梵語 ?ukla-vidar?anā-bhūmi。即菩薩修行階位中,「三乘共十地」之第一地;此地有慧而無定,故稱幹慧地。又作過滅淨地、寂然雜見現入地、超淨觀地、見淨地。蓋三乘聖人,初修五停心、別相念處、總相念處等三觀,雖有觀慧,然未全得真諦法性理水,故稱為幹慧地。據大智度論卷七十五載,幹慧地有二種,即:(一)聲聞,乃獨求涅槃,故勤精進、持戒,或習觀佛三昧、不淨觀,或行慈悲、無常等觀,集諸善法,舍不善法等;雖有智慧,不得禪定水,則不能得道,故稱幹慧地。(二)菩薩,則為初發心,乃至未得順忍。又據摩訶止觀卷六上載,將十地配合菩薩五十三位,而以其中之外凡三賢為幹慧地,稱為十信。(參閱「十地」419) p4371
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梵語 āryabhāsa。又作聖言。(一)古印度之語言,為中天竺之正音。大毗婆沙論卷七十九(大二七·四一○上):「世尊...(術語)二十歲已上為沙彌者,以其為可作大僧之年歲故也。行事鈔下四曰:從二十至七十,名字沙彌。同資持記下四之二...犯罪之僧侶,罷免其職,並驅出其所居住之寺院。禪苑清規卷十百丈規繩頌(卍續一一一·四六六下):「准律合用梵壇治...(衣服)Civara,譯曰臥具,又曰衣服。玄應音義三曰:真越或作震越,此應臥具。同十二曰:震越梵言也,此譯雲衣服也...(雜名)初更五點後,經少時,鳴鐘十八下,名之為定鐘。又名十八鐘。正當亥時。其後少時,打二更。凡坐禪至定鐘而止...(一)圓教之全名,即指華嚴經圓頓之教。乃天台宗所立教義。據天台宗之判教,華嚴經系化儀之頓教、化法之圓教。維摩經...(術語)佛之劣應身三十二相,對於勝應身尊特之相而言。含藏塵垢之義也。法華經信解品曰:即脫瓔珞細軟上服嚴飾之具...【不善清淨智】 p0330 顯揚十五卷二十一頁云:不善清淨智,謂有學智。...以草書體寫成之經典。丹鉛總錄卷十五與畢沅之關中金石記卷一中,皆有草書心經石刻之記載;該石刻今存於長安之碑林,...又作扶習潤生。天台宗於所判藏、通、別、圓四教中,謂通教十地中第九之菩薩地以誓願力扶持煩惱之習氣,受生於三界,...即胎藏界的中台八葉院。...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...第一章:大師家系 止觀明靜,前所未聞。故智者大師把它作為定慧兼弘,發心修行之綱要,並以五時六教,判釋一代聖宗...一、深信因果,恭敬得益 印光大師:欲得佛法真實利益,須向恭敬中求,有一份恭敬,則消一分罪業,增一分福慧;有十...正上班時,婆婆打來電話說家裡來了客人,問我能不能回家吃午飯。 當時手頭正忙著呢,實在走不開。但是中飯不能不陪...過去有一個少年婦女,因家庭的富有,吃喝玩樂,隨她自由,在物質方面,它的享受確是人人所羨慕,但日子一久,這種奢...《臨終三大要》作於民國十九年,即一九三○年,這篇文稿完全是從印光大師的真實心裡面流現出來的,文句直白,義理幽...問: 請問法師,在家居士受菩薩戒可以將白髮染成黑髮嗎? 大安法師答: 可不可以將白髮染成黑髮,這確實是一個普遍...番茄的另外一個名字,叫做長壽果。番茄之所以能夠獲得這樣的美稱,是有其中的道理的。 番茄,也叫西紅柿。原產於中...佛陀一天的時間分成五個部份:上午,下午,第一時夜,中時夜,後時夜。 一,上午時分至午時前,佛陀結束飯食。飯後...
幹慧地
【佛光大辭典】
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【剌竭節】 此雲杖。頌云:楖栗橫擔不顧人,直入千峰萬峰去。...