禪宗公案名。又作曹山如井覷驢。唐代曹山本寂禪師說示法身妙用之譬喻。從容錄第五十二則(大四八·二五九下):「曹山問德尚座:『佛真法身,猶若虛空;應物現形,如水中月。作麼生說個應底道理?』德云:『如驢覷井。』山云:『道即大曬道,只道得八成。』德云:『和尚又如何?』山云:『如井覷驢。』」佛真法身等句出於金光明經卷二十四天王品,法身如虛空,遍滿一切處,應現自在,如月影映現於水中。今曹山舉此經文,問德尚座應現自在之道理,而指摘其見處未達十成,即喻說其非情識理智所及,無我無心底方能見得真法身之妙用。宏智正覺頌云(大四八·二六○上):「驢覷井,井觀驢,智容無外,淨涵有餘,肘後誰分印?家中不蓄書。機絲不掛梭頭事,文彩縱橫意自殊。」[五燈會元卷十三、禪宗正脈卷十三] p4616
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即學法之徒眾。南海寄歸內法傳卷一(大五四·二○六上):「論斷輕重,但用數行,說罪方便,無煩半日,此則西方南海...【緣起甚深十相】 p1304 瑜伽十卷十六頁云:問:如世尊說:緣起甚深。此甚深義,云何應知?答:由十種相應知緣起甚...指如來頂相、如來甲、如來圓光、如來舌相等四種真言。作阿闍梨事業之法,必同於佛身,故受持如來頂相等四真言,加持...臨濟義玄接引學人之方法。臨濟錄上堂(大四七·四九七上):「師又云:『一句語須具三玄門,一玄門須具三要,有權有...(術語)六堅法之一。謂覺了之堅固也。見三藏法數二十五。...全稱一切如來印菩薩。為位於密教胎藏圖像遍知院之菩薩。相當於現圖曼荼羅之一切遍知印菩薩。其形像為頂戴角冠,天衣...(術語)機謂屬於內而慟於心者。境謂屬於外而顯於形者。釋尊拈華為境,迦葉會其消息,破顏微笑,為機。又如煙為境,...(物名)盛香之器。又作香盒,香合。多為木製或漆制。其形以平圓為常。...(819~896)唐代僧。吳郡人,俗姓陸。開成二年(837),於法空王寺依清進為師。會昌元年(841)往恆陽受戒。二年居...指三界中一切因緣所生的生滅無常的事物。...(術語)百八三昧之一。金剛三昧之異名。智度論四十七曰:有人言:金剛三昧。是堅不壞故。...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...臨終欲不昏沉,必須平常有真行持。平常泛泛悠悠,臨終何能清白。朱榮鑫事,若非虛說,決定可以往生。一因其宿有善根...聰明女人有三氣,即骨氣、靈氣和大氣。 骨氣就是不因壓力而彎腰,不因誘惑而迷茫,不因清貧而頹廢,不因困難而消極...大家念佛的時候要觀想:生老病死苦。 生老病死苦,這四種是根本。我們這幾天盡講行,行的時候應常念:人終究是會死...每一個人的色身,他的感受、想,他的取向--行--造作,識--了別,每一個人的生命的色心的活動狀態,不會完全一樣,這...普賢十大行願是修學大乘佛法的基本準則。普賢十大行願,約因來說,就是正因佛性(即上求佛道、下化有情的大菩提心);...問: 在這個斗諍的世界裡,如果太善良是會被欺負的。我們不可能百依百順,不管是怎麼樣都會自我保護。怎樣算是恆順...《佛說四十二章經》云:辭親出家,識心達本,解無為法,名曰沙門。 沙門即通常所說的出家人,這一句經文對出家人的...最近好幾個居士都問我同樣的一個問題:皈依之前,生意也還順手,身體也還可以,為什麼皈依之後,生意也下滑了,身體...
曹山法身
【佛光大辭典】
上篇:曹山孝滿 | 下篇:曹山眉目不識 |
(經名)一卷,趙宋施護譯。說三解脫門為聖法印。出於雜阿含經第三卷。...