全稱「唵呼盧呼盧戰馱利摩橙祇莎婆訶」。系藥師如來之真言中,較短之咒文。其中,唵(oj),意為歸命;呼盧呼盧(huruhuru),意為速疾;戰馱利(candari),意為暴惡相;摩橙祇(matavgī),意為象王;莎婆訶(svāhā),意為成就。乃祈福消災,拜藥師如來時口誦之真言。[藥師如來觀行儀軌法、諸尊真言句義鈔卷上] p4416
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行事鈔·隨戒釋相篇:「(一、引律示犯)律又云,若舍墮衣,不舍,更貿餘衣,一尼薩耆,一突吉羅。(二、憑論斥古)...(印相)以空水二指(第一指第四指)頭相捻,餘三指皆舒散。以此印加持諸物,及其壇中一切供養之具悉用加之,皆得成...(術語)慈恩謂為世俗諦。義淨謂為覆俗諦。皆為於勝義諦之稱。單曰世諦或俗諦,亦同。世俗之道理也。寄歸傳四曰:覆...三毒之一。又稱貪慾。即貪慾之心,可令有情之身心受生死輪迴之大苦,能毒害達於清境悟境之善心,故有「貪毒」之稱。...又作收骨、灰寄。即火葬之後,拾取遺骨之意。人死若干年後,所化成之白骨,則喻稱為骨佛。[敕修百丈清規卷三] p4...(人名)日本人。嘗入唐,於福州開元寺就般若多羅三藏習梵學,上天台山研台宗之章疏,入長安遇青龍寺傳教和尚,長生...【見道三心智】 p0642 顯揚十七卷一頁云:論曰:從此無間,無有加行,解脫見道所斷隨眠三心智生。一、內遣有情...禪林用語。又作隔靴搔癢、隔靴爬癢。即隔著靴而抓足之癢,意謂不能確實把握某事之意。續傳燈錄卷十二南京寧陵安福子...(流派)為依學十地論之宗,故名。此論談六相圓融,明一乘佛性,雖同華嚴,而立三祇成佛,不許一念成佛是故非圓教也...(476~512)南朝齊、梁時代學者。一作蕭璨。蘭陵(山東)人。字彥瑜。謚號「平子」。雅愛音樂、詩書及醇酒,能文且...【觀待因】 唯識宗所立十因之一。觀待,意指相對性、條件性。相對於某物而言,能引起其一定之要求或受用之條件,此...御製無量壽佛讚 西方極樂世界尊, 無量壽佛世希有; 能滅無始億劫業, 令彼苦惱悉消除。 若人能以微妙心...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...世有邪見之人,不知因果,有同時因果、現生因果、隔世因果三種之別。時常撥無因果,此為破見,是大罪過,不獨自誤,...過去有位沙門,請一位在家的剃頭師為其剃頭。剃完頭,剃頭師恭敬地頂禮沙門,併發願:願我來世心地光明、清淨皎潔,...甲、論因果之理 ● 因果一法,為佛教入門之初步,亦為誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下之要圖。【書二】十 ●...問: 末法時期善知識很重要,該怎樣選擇呢? 大安法師答: 末法時期善知識的重要性,就在於給你建立正信、正知、正...從前,有一個人很會做生意。他知道什麼樣的東西是適宜於什麼樣的人所愛用,因此,一切雜物,一經過他的轉運,很快地...佛教非常主張廣結善緣,但是怎樣才能廣結善緣呢?其實布施就是最好的結緣,你布施多了,這個緣自然地就會越結越多。...女人能從小常念佛及觀音聖號,後來決無產難之苦。或一受孕即念,或將產三、四月前即念,或臨產始念,均得安然而生。...夢想,這個好懂,大家可能都理解。如果要拿它來形容我們一天的具體事實,或者我們夜間睡覺做夢,我們白天醒著,夜間...
唵呼盧呼盧
【佛光大辭典】
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(613-681)唐代高僧,為淨土宗第二代祖師,修持淨土甚力,疏淨土三經,寫阿彌陀經十餘萬卷,每念一聲佛,即有一光...