指第三禪定之妙樂。與禪定之樂受相應者,為四禪中之初禪、二禪、三禪,其中第三禪為離喜妙樂,即離初禪、二禪之喜樂,為正念正知,住於自地之妙樂;因其身心共為純一妙樂,乃屬禪定樂之最,故謂此禪定之樂受為深禪定樂。法華經卷三化城喻品(大九·二三中):「我等所從來,五百萬億國,舍深禪定樂,為供養佛故。」又所謂深禪定,係於諸種淺深不同之禪定中,上地之禪勝於下地之禪,故上地對於下地之禪定,稱為深禪定。 p4660
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
即註釋經律論之作者,亦為後世讚揚其人註釋一宗典籍之美稱。例如天台宗之湛然,畢生譔著數十部之疏記,及註解天台三...日本方術。以我國陰陽五行學說為基礎,而有關天文、歷數、卜筮、堪輿(方角、地相)等之學問與方術,目的為避禍求福...【補特伽羅無我性】 p1246 如一切諸法皆無我性中說。 二解 如貫穿補特伽羅無我性中說。...全一卷。 東晉時,印度人竺曇無蘭(梵 Dharmaraksa?)譯。收於大正藏第二冊。又稱長者詣佛說子婦無敬經。乃敘說佛陀...小乘二十部之一。又作雞胤部、窟居部。乃佛陀入滅後二百年中,與一說部、說出世部同由大眾部所分出者。部義為:諸佛...(術語)謂凡夫之身,污穢不淨也。觀經玄義分曰:舍此穢身,即證彼法性之常樂。...凡十二卷。明代李翥撰。收於中國佛寺史志匯刊第一輯。慧因禪寺位於浙江杭州,後唐天成二年(927)始建,稱慧因禪院...(衣服)一作泥伐散娜,泥婆娑Nivāsana,譯曰裙。西域記二曰:泥縛些那,唐曰裙。曰涅槃僧,訛。百一羯磨十曰:泥...乃天台宗指法華以前,華嚴、方等、般若三時所說之圓教教理,以及在法華經(開三顯一)時所說之圓教教理而言。 p217...亦名:洗缽水戒開緣 含注戒本·百眾學法:「不犯者,有病,或時合器,若澡盤承取水,持棄外者。」(含注戒本卷下·...為禪林誦唱之儀式。於唱誦迴向偈之終了時,所誦之「十方三世一切佛,諸尊菩薩摩訶薩,摩訶般若波羅蜜」等語,「十方...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...修行人最難除的是淫念。然而淫念不除,不能入道。即使淫慾已除,倘使意淫未盡,仍不能超出塵凡。所以楞嚴經說:若不...有一位雲水僧聽人傳說無相禪師禪道高妙,想和其辯論禪法,適逢禪師外出,侍者沙彌出來接待,道:禪師不在,有事我可...大乘行人發菩提心,由於當人的根性與時節因緣的差異。遂致發心的因緣與相狀錯綜複雜。省庵大師在《勸發菩提心文》中...念佛人自然得五福臨門,何以見得呢? 我們把古人說的五福的次序倒過來一下,逐個來說吧! 一、善終: 念佛人得善終...這個唯心淨土,我要給大家介紹一下。首先在這裡往往會有一個誤區,就是容易把心的格局理解在一個自我的意識中,而沒...眾所周知:吾人須堅守『五戒』,方能來世保持人身;須造作『十善業』,方能來世生天道;須造作『十善業』並修行『禪...爾時佛告長老舍利弗:從是西方,過十萬億佛土,有世界名曰極樂。其土有佛,號阿彌陀,今現在說法。 前面的通序只是...這個淨土法門的特色,印光大師說是「他力門、果地教」,也就是說身為一個淨土宗的修學者,我們不管是今生的離苦得樂...
深禪定樂
【佛光大辭典】
上篇:深經 | 下篇:唵 |
(異類)Manasvati,又曰摩那蘇婆帝。龍王名。譯言大身,慈心,高意等。法華光宅疏一曰:摩那斯,譯雲大身,則繞須...