(976~1022)宋代僧。為天台宗山外派大師。錢塘(杭州)人,俗姓徐。字無外,號潛夫,又號中庸子。八歲於錢塘龍興寺出家,初習儒學,能詩文,後依奉先寺源清習天台教觀。源清示寂後,師離群索居,研考經論,探索義觀,並與同門慶昭、晤恩等闡述山外派學說,與山家派代表四明知禮展開論辯,然一般以知禮之說為天台正統,貶抑山外派。後隱居於西湖孤山瑪瑙坡養疾,從學者眾。自此遂勤加著述,撰閑居編六十卷(現存五十一卷)、金光明經玄義表徵記一卷等。於金光明經玄義表徵記中,以四難否認金光明玄義廣本之觀心釋,對抗山家派。師又通周、孔、荀、孟、揚雄、王通之書,常謂以儒修身,以釋治心,欲調合儒、釋、道三教。乾興元年二月作祭文輓詩,泊然示寂,世壽四十七。遺命以陶器斂遺骸,藏於所居之岩。因師譔文殊般若經疏、遺教經疏、般若心經疏、瑞應經疏、四十二章經註、不思議法門經疏、無量義經疏、觀普賢行法經疏、阿彌陀經疏、首楞嚴經疏等十種,以教徒眾,世人乃美稱師為「十本疏主」。又以師隱居孤山,世稱孤山智圓。徽宗崇寧三年(1104),敕謚「法慧大師」。除上記外,另撰有涅槃經疏三德指歸二十卷、維摩經略疏垂裕記十卷、首楞嚴經疏谷響鈔五卷、金光明經文句索隱記一卷、涅槃玄義發源機要一卷、十不二門正義一卷等等,凡一百七十餘卷。[閑居編序、閑居編卷十二至卷十六、卷十九、卷三十四、佛祖統紀卷十、卷二十五、佛祖歷代通載卷二十六、釋氏稽古略卷四、往生集卷上](參閱「山家山外」949] p5029
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【黑白法】 p1181 法蘊足論七卷十四頁云:云何黑白法?謂不善法名黑,善法名白;有罪法名黑,無罪法名白;不應修法...謂自諸法實相之理而言,罪與福皆無定實之主,均屬平等空寂。觀普賢菩薩經(大九·三九二下):「我心自空,罪福無主...(雜名)以七寶所作之階段。佛從仞利天下之階段也。西域記四曰:劫比他國城西二十餘里有大伽藍,伽藍大垣內有三寶階...日本淨土宗於舊曆十月所舉行之十日十夜念佛會。又作十夜法要、十夜念、御十夜。大無量壽經(大一二·二七七下):「...(本生)毗奈耶雜事九詳說之。興起行經上曰:過去久遠世,於羅閱祇大城中時谷貴饑饉,(中略)其時羅閱祇有大村數百...子題:護淨法五門、一方別住、反穢 行事鈔·四藥受淨篇:「 護淨法 五門 :一、翻淨,二、護淨,三、罪通塞,四、互...(雜語)佛說灌頂經一曰:佛語梵志:是為三十六部神王,此諸善神凡有萬億恆河沙鬼神以為眷屬,陰相番代以護善男子女...六種與生俱來的惑,即:貪、嗔、慢、疑、無明、不正見。惑是煩惱的別名。...梵名 Pūva-phalgunī。即二十八星宿之一。又作前頗求尼、前德宿、初破求、間錯天。此星宿位於密教胎藏界曼荼羅之南...指無所省悟亦不致力於修業求悟之禪法。此係宋代臨濟宗高僧大慧宗杲自「看話禪」立場來批判東林常總(照覺禪師)之坐...(職位)禪林司般若經者。...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...一位有德之士一直為住在城市的東區而苦惱。他舉止文雅,行為中正,而東區的人們粗俗隨意;他生活有規律,從不過分,...我們能聽到得生到淨土的咒也是不容易的,這個咒大家都叫往生咒,全名叫拔一切業障根本得生淨土陀羅尼,這個咒能夠拔...阿彌陀佛把他因地當中,無量劫以來備修菩薩六度萬行,所有的功德,以及果地上佛的十種力,四種無畏,十八不共法,涅...這八種大悚懼的事情就是要經常思維八種使我們感到害怕和悚懼的事情,這種悚懼可以使我們能夠盡早地脫離生死,讓我們...問: 我母親生前追求故後往生西方極樂世界,讓我給她念佛。可我當時沒皈依、沒信佛,沒能在她臨終時念佛,因我的過...問: 祖師曾說受戒容易守戒難,尤其是末法時代要守清淨的戒實在不容易,要守清淨的大戒(比丘、比丘尼)更不容易。...隋大業年間,佛陀在維耶羅國(在今日中印度)時,其所停留的地方,名為樂音。 當時有一位貧窮的老母來請示佛陀,說...大梅法常禪師參馬祖時,聽到馬祖說即心是佛,就領會這一道理,知道原來自己的心就是佛。當時馬祖在江西,法常就跑到...
智圓
【佛光大辭典】
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(術語)十二部經之第十二,梵名優婆提舍,譯曰論議。經中設問答而辨明法相之處,名之為論議經。智度論三十三曰:論...