禪林用語。指雖到達出離生死煩惱之境界，然若住著其中，反為所迷。從容錄第四十六則（大四八·二五六中）：「萬里無寸草，淨地迷人；八方無片雲，晴空賺汝。雖是以楔去楔，不妨拈空掛空，腦後一槌，別看方便！」 p4697
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味者，四大種所造舌根所取義，謂苦酢甘辛咸淡。若可意若不可意若俱相違，若俱生若和合若變異，建立此味應如香說。...梵名 Ratnamālāvadāna，意謂以寶妝飾之譬喻。亦有題作 Ratnāvadānamālā, Ratnāvadānatatva 等數種寫本。此...（菩薩）胎藏界金剛手院第一行第一位，密號曰不壞金剛，發生金剛部之諸尊，故有此名。故有此尊為金剛部部母之說，與...子題：遠方便、次方便、近方便、根本 戒本疏·諸篇方便：「波羅夷部有十六罪。一一各有四部，成十六罪。（一、列示...（人名）仙人名。無譯。大日經疏十六曰：末建拏，坐禪，蟻作封遍身，恐損蟻，復入定者是也。...又作學羸。指戒體之勢用衰損羸劣。比丘等依羯磨作法得戒，應自奮勵相續，若屢屢犯戒，致使戒體勢用衰減，稱為戒羸。...（飲食）葷乃蔬菜之臭者。辛乃其辣者。佛皆禁之。名義集三曰：葷而非辛，阿魏是也。辛而非葷，姜芥是也。是葷復是辛...【共相有法】 p0627 瑜伽十六卷二頁云：何等名為共相有法？當知此相，復有五種。一、種類共相，二、成所作共相...（術語）多散亂之妄念也。天台四教儀集註中曰：多散眾生數息觀。...乃合太山府君、五道大神、大吉祥天及六十九天而為七十二天。六十九天即：四臂之不動、四大明王、十二天、北斗七星、...《阿育王經》，十卷，梁代僧伽婆羅(古代扶南國來中國僧人)譯。是記述印度阿育王崇護佛法的事蹟，以及摩訶迦葉乃至優...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞： 一時，婆伽婆一切智人，在王舍城耆闍崛山中，以神通...佛說佛頂尊勝陀羅尼經 大唐三藏沙門義淨奉 制譯 如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二...
【若雜亂垢心。雖復稱誦我之名字。而不名為聞。以不能生決定信解。但獲世間善報。不得廣大深妙利益。】 若雜亂垢心...
念佛法門，最為簡便。但如今念佛之人，都無定志。所以千百人念佛，無有一兩人成就者。 這一句佛，一切菩薩、一切天...
世尊涅槃轉眼兩千五百多年了，世尊在經典中所懸記的末法時期等種種敗壞之相，現今都一一顯現無餘。縱觀當今國際形勢...
我們眾生向外貪著、妄想執著這一切事物，在這一切事物上起妄心，造生死業。所以見諸法的差別相，憎愛取舍，令心不停...
未到地定跟初禪相貌的差別，這以下講的很清楚：謂由心調柔、心輕安性生起之力，為所依止。未到地定的修學，他要以心...各位尊敬的護法居士大德，每年的九月份，也就是水陸法會前的一個月，我們都會召開義工大會。這二十年來，承蒙這些舊...為什麼學佛要先從做人下手？太虛大師說，學佛先學做人，把人做好了，才能成佛。佛陀，梵文音譯，意譯是覺悟的人，並...問： 弟子經常將佛號提在心中，唯恐丟失；同時時常謹記發菩提心與念死。但是有佛友指出弟子念佛的心太緊了，應該放...
淨地迷人
【佛光大辭典】
| 上篇：淨地 | 下篇：淨寶 |
五種阿闍梨之一，又名教授師，即教授弟子們威儀作法的比丘。...
味
寶鬘喻經
發生金剛部菩薩
波羅夷部十六罪
末犍拏
戒羸
葷辛
共相有法
多散
七十二天
阿育王經
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經
雜亂垢心念地藏聖號，有功德嗎
念佛心真不真，直在歡喜煩惱兩處中取證
顛倒的人生
正因為向外貪求，才把本來佛遺失掉
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師