禪林用語。指雖到達出離生死煩惱之境界,然若住著其中,反為所迷。從容錄第四十六則(大四八·二五六中):「萬里無寸草,淨地迷人;八方無片雲,晴空賺汝。雖是以楔去楔,不妨拈空掛空,腦後一槌,別看方便!」 p4697
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味者,四大種所造舌根所取義,謂苦酢甘辛咸淡。若可意若不可意若俱相違,若俱生若和合若變異,建立此味應如香說。...梵名 Ratnamālāvadāna,意謂以寶妝飾之譬喻。亦有題作 Ratnāvadānamālā, Ratnāvadānatatva 等數種寫本。此...(菩薩)胎藏界金剛手院第一行第一位,密號曰不壞金剛,發生金剛部之諸尊,故有此名。故有此尊為金剛部部母之說,與...子題:遠方便、次方便、近方便、根本 戒本疏·諸篇方便:「波羅夷部有十六罪。一一各有四部,成十六罪。(一、列示...(人名)仙人名。無譯。大日經疏十六曰:末建拏,坐禪,蟻作封遍身,恐損蟻,復入定者是也。...又作學羸。指戒體之勢用衰損羸劣。比丘等依羯磨作法得戒,應自奮勵相續,若屢屢犯戒,致使戒體勢用衰減,稱為戒羸。...(飲食)葷乃蔬菜之臭者。辛乃其辣者。佛皆禁之。名義集三曰:葷而非辛,阿魏是也。辛而非葷,姜芥是也。是葷復是辛...【共相有法】 p0627 瑜伽十六卷二頁云:何等名為共相有法?當知此相,復有五種。一、種類共相,二、成所作共相...(術語)多散亂之妄念也。天台四教儀集註中曰:多散眾生數息觀。...乃合太山府君、五道大神、大吉祥天及六十九天而為七十二天。六十九天即:四臂之不動、四大明王、十二天、北斗七星、...《阿育王經》,十卷,梁代僧伽婆羅(古代扶南國來中國僧人)譯。是記述印度阿育王崇護佛法的事蹟,以及摩訶迦葉乃至優...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...佛說佛頂尊勝陀羅尼經 大唐三藏沙門義淨奉 制譯 如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二...
【若雜亂垢心。雖復稱誦我之名字。而不名為聞。以不能生決定信解。但獲世間善報。不得廣大深妙利益。】 若雜亂垢心...
念佛法門,最為簡便。但如今念佛之人,都無定志。所以千百人念佛,無有一兩人成就者。 這一句佛,一切菩薩、一切天...
世尊涅槃轉眼兩千五百多年了,世尊在經典中所懸記的末法時期等種種敗壞之相,現今都一一顯現無餘。縱觀當今國際形勢...
我們眾生向外貪著、妄想執著這一切事物,在這一切事物上起妄心,造生死業。所以見諸法的差別相,憎愛取舍,令心不停...
未到地定跟初禪相貌的差別,這以下講的很清楚:謂由心調柔、心輕安性生起之力,為所依止。未到地定的修學,他要以心...各位尊敬的護法居士大德,每年的九月份,也就是水陸法會前的一個月,我們都會召開義工大會。這二十年來,承蒙這些舊...為什麼學佛要先從做人下手?太虛大師說,學佛先學做人,把人做好了,才能成佛。佛陀,梵文音譯,意譯是覺悟的人,並...問: 弟子經常將佛號提在心中,唯恐丟失;同時時常謹記發菩提心與念死。但是有佛友指出弟子念佛的心太緊了,應該放...
淨地迷人
【佛光大辭典】
上篇:淨地 | 下篇:淨寶 |
五種阿闍梨之一,又名教授師,即教授弟子們威儀作法的比丘。...
味
寶鬘喻經
發生金剛部菩薩
波羅夷部十六罪
末犍拏
戒羸
葷辛
共相有法
多散
七十二天
阿育王經
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經
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雜亂垢心念地藏聖號,有功德嗎
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念佛心真不真,直在歡喜煩惱兩處中取證
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顛倒的人生
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正因為向外貪求,才把本來佛遺失掉
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