華嚴宗十宗判釋之第四,慈恩八宗之第四。指小乘說假部、成實論及其他經部之後世論師所立義。即立義不但過去、未來皆無實體,且於現在之諸有為法中亦有假有實,此等以現在法通於假實為其宗者,稱為現通假實宗。說假部謂現在法之五蘊不分根境,能緣所緣不對立,直就法之自性而分類,故為實;十二處系相對於六根而立六境,十八界乃根境相對、識境相對、根識相對而立六根、六境、六識,而十二處、十八界皆依能所相對而成立,故為假。成實宗主張地、水、火、風四大,係依色、香、味、觸四塵而造,除色、香、味、觸外,別無實體,故四大為假,唯四塵為實法。經量部之後世論師則以粗法為假,細法為實;所謂粗法指山河大地等,細法指極微,山河大地皆由極微物所成,故粗法不為實。此等主張現在法或假或實者,皆屬於現通假實宗。[華嚴經探玄記卷一、法華玄讚卷一、五教章卷上、大乘法苑義林章卷三本](參閱「十宗」443) p4728
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(物名)同於香案。香爐之台。見象器箋十九。...取相,謂取執於生死、涅槃、二邊之相。故不知空法而妄取諸法相之惑,稱為取相惑。通常指見思、塵沙、無明等三惑。據...【別境心所起一或多】 p0689 成唯識論五卷二十頁云:有義、此五定互相資。隨一起時,必有餘四。有義、不定。瑜...又作神咒、禁咒。乃真言、陀羅尼之別稱。指修行密法時所念誦之章句。(參閱「真言」4201) p3281...成立世界的五輪之一。...【精進等覺支】 p1274 集異門論十六卷十頁云:云何精進等覺支?答:諸聖弟子、於苦思惟苦,於集思惟集,於滅思惟滅...(雜語)為法恩碎其身粉其骨也。證道歌曰:粉骨碎身未足酬。止觀五曰:香城粉骨,雪嶺投身。粉骨者,如常啼菩薩於香...(名數)一、上界天,色界及無色界之諸天也。二、虛空天,欲界六天中夜摩天以上之四天也。是居於虛空者。三、地居天...【七定具】 p0054 集異門論十六卷十三頁云:七定具者:云何為七?答:一、正見,二、正思惟,三、正語,四、正...亦名:年不滿受具戒犯緣、與年不滿戒犯緣 行宗記釋云:「第四,和尚犯提,即定此戒所犯人也。」(戒疏記卷一五...緣起即是性空,性空而能緣起,這即是中道義。中道即般若無分別慧,亦名無所得智。...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞: 一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞: 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘...修布施,最重要的是了解三輪體空的道理。三輪乃指:布施的法財或錢財、布施的人、受施的對像,具足這三輪才能成就布...這是一個真實的發人深省的故事:北京市一對年輕的父母帶著剛上小學的女兒去逛街。在一個繁華的路口,有一位老爺爺正...前段時間,學習蕅益大師的一段開示感觸頗深。蕅祖云: 常想病時,則塵心漸滅;常想死時,則道念自生。夫病、死正現...原文: 佛祖聖賢,未有不以逆境為大爐鞲者。佛四聖諦,苦諦居初;又稱八苦為八師。苟稍存喜順惡逆之情,終與夏草同...現代職業人士及年青人常見的身體疾病有頸椎病、腰椎病、胃病、脂肪肝、眼病、前列腺炎、痔瘡等,而這些疾病大多與不...你是月光族嗎?你是否認為錢只有花掉了,才是自己的?一旦擁有了財富,你將如何使用它?什麼才是真正屬於自己的財富...問: 據說蔥蒜有防癌作用,淨業行人能否食用? 大安法師答: 蔥蒜等屬於五辛,佛的制教是不許可食用。何以故?葷辛...(有一個姑娘失戀以後到廟裡來要出家,師父和她說出家要考察一年以上,你能吃苦,是真信仰,以後才能談出家剃度。像...
現通假實宗
【佛光大辭典】
上篇:現身 | 下篇:現量 |
(異類)十王經曰:官前有大樹,名衣領樹。影住二鬼:一名奪衣婆,二名懸衣翁。(中略)婆鬼脫衣,翁鬼懸枝。顯罪低...