三不成之一。指淨土與穢土皆以真如實相為本體，非由全異之本質各別成立，故稱為異質不成。［釋淨土群疑論卷一］（參閱「三不成」528） p5160
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【如來入於寂靜天住】 p0581 瑜伽八十六卷二十一頁云：復次由八因緣，如來入於寂靜天住。一者、為引樂雜住者，...【意】 p1205 瑜伽一卷十頁云：意、謂恆行意，及六識身無間滅意。初唯第七識。由具思量依止二義，說名為意。後通餘...（雜名）尊之曰勝論師，斥之曰勝論外道。以勝論十句義為宗之徒也。...（物名）曲錄木之略。雲門錄曰：諸方老禿奴，曲木禪床上坐地，求名求利。祖英集曰：曲木據位，知幾何？...全一卷。晉代孫綽撰。收於大正藏第五十二冊弘明集卷三。本書主張佛、儒一致，序文首先說明佛、儒之不同，佛教為超俗...悉曇宇 （u）。又作烏、污、優、屋。悉曇十二韻之一，五十字門之一。金剛頂經釋字母品謂，塢字門，表一切法譬喻不可...亦名：不得滿得訶 隨機羯磨·集法緣成篇：「有人不得滿數應訶，謂若欲受大戒人。」（隨機羯磨卷上·四·一○） 羯磨...【斫迦邏婆】 此雲鴛鴦，匹鳥也。止則相耦，飛則相雙。鳥喻品云：一者迦鄰提，二者鴛鴦。游止共俱，不相舍離。...【勝義】 又作第一義、真實。指勝於世間世俗義之最勝真實道理。即無相之所行，不可言說，絕諸表示，息諸諍論，超越...（術語）有二種：一以漸教頓教判一代教也。一華嚴之清涼以華嚴經為頓教法華經為漸頓教是也。前之漸頓教者，陳真諦三...【放逸為死跡】 p0797 瑜伽十八卷十六頁云：云何放逸為死跡耶？謂如有一居家白衣，於諸欲境，躭著受用；造不善...觀經玄義分卷第一 沙門善導集記 先勸大眾發願歸三寶 道俗時眾等， 各發無上心， 生死甚難厭， 佛法復難欣...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故，結出讖微，分...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三：風、寒、熱病，為患輕微。心有三病，患禍深重，動有劫數受諸苦惱，唯佛良...
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梁雲娣老居士，是江蘇省宜興市新街百合村人，於二〇二〇年五月十六日（農曆四月二十四）八點四十五分，在佛號中安詳...
1、提倡吃面食 先後天衰弱，當以善於保養為事。若欲靠食物滋養，食素人宜多吃麥。食麥之力大於米力不止數倍。光吃了...我大學畢業時，同學小劉做出了一個與眾不同的決定，他不找工作，一個人租了個小屋子，默默地從事網絡翻譯的工作。在...我們的身心是五蘊和合而成的，所以如果沒有五蘊皆空的智慧，就會執著五蘊所構成的自我，持續不斷地產生以自我為中心...
我們要在生活當中體驗什麼是發菩提心。自己真正發了菩提心，向內就是要明白：我與佛無二無別，只是一念無明變成不覺...富樓那尊者：為釋尊十大弟子之一。全名富樓那彌多羅尼子。又作布剌拏梅但利曳尼子、分耨文陀尼子。或略作富婁那、彌...
異質不成
【佛光大辭典】
| 上篇：異見 | 下篇：異部 |
（術語）此為華嚴般若二經所說，是觀字義之一種法門也。與悉曇之摩多體文無何等關係。惟據智度論之說，謂以此四十二...
如來入於寂靜天住
意
勝論師
曲木
喻道論
塢
不得滿數得訶
斫迦邏婆
勝義
漸頓教
放逸為死跡
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