凡五卷。清代僧鑒傳撰。收於中國佛寺史志匯刊第一輯。華峰山位於廣東增邑城南四十六公里。昔融老和尚,由江西黃山寺退院,南遊,因愛增城之南樵山幽勝,乃築山而居,是為本山始祖。其後頹毀,至康熙二十一年(1682),南樵和尚來主此山,於梅林之上創建海門禪寺;乾隆年間(1736~1795),本源禪師奮志中興,遷殿於梅林之下,仍號海門禪院。清代光緒年間(1875~1908),寺僧鑒傳撰山誌五卷,首敘名勝,繼述院中諸人物,並歷代碑記序疏,及諸遊客詩,卷四附覺海之「虛舟遺稿」,卷五為鑒傳之「藏拙堂詩存」。志雖以山名,實為海門禪院而作。 p5232
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因明用語。能立法不成,梵語 sādhana-dharmāsiddha。因明三十三過中,似同法喻五過之一。乃因喻不成就因義之過失...法性是涅槃的別名,涅槃有常樂我淨之四德,所以叫做法性常樂。...(名數)十種之所觀法,立於十住十行十迴向十地等覺之五位:十住位十種所觀法、十行位十種所觀法、十迴向位十種所觀...【展轉加行業】 p0948 世親釋五卷二十頁云:謂展轉加行業者:卽是令入一切智智故。謂令諸有情、入一切智智,展...(術語)謂得玄理之至極也。傳燈錄三(達磨章)曰:迄九年已,欲西返天竺。(中略)最後慧可禮拜後依位而立。師曰:...(菩薩)或作密跡菩薩,密修力士,執金剛神,那羅延金剛。寺門左右所置之阿吽二像也。...亦名:淨住、長養、布薩陀婆、優補陀婆 子題:布薩護、布薩犍度、憍薩羅國、說戒犍度 行事鈔·說戒正儀篇:「(一、...乾陀,梵語 gandha,巴利語同,意譯香。又作乾陀羅樹、健陀樹、健杜樹、幹大樹、幹杜樹。學名 Hyperanthera moring...巴利語 vīmajsā-samādhi。為增大「四神足」中之第四「觀三摩地斷行成就神足」而得之禪定。[清淨道論三](參閱...(一)金剛王,梵名 Vajra-rāja,音譯嚩日囉邏惹。西藏名 Gdon-mi-za-bahi rgyal-po,為不空王之義。為密教金剛界三...(術語)因明之喻法,分喻依喻體之二義,欲喻之義理為喻體,其喻體之所依為喻依,例如瓶為喻依,瓶上所作無常之義為...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...佛說佛頂尊勝陀羅尼經 大唐三藏沙門義淨奉 制譯 如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二...在恆河邊,釋迦牟尼佛與幾個弟子一起散步的時候,他突然停下腳步問:你們覺得,是四大海的海水多呢?還是無始生死以...昔日,佛在波羅奈私國弘化。當時,國內有一位大富長者,名叫越難,擁有眾多珍奇珠寶、牛馬和田宅等。越難長者為人慳...釋尊對西方淨土依正莊嚴的描述,為我們建構起一個至極真善美慧的妙參照系,俾令眾生於淨穢二土的比較中,生起對安樂...原文: 所言念佛三昧,說之似易,得之實難,但當攝心切念,久當自得。即不能得,以真信切願攝心淨念之功德,當必穩...本煥老和尚笑容可掬。 即將到來的11月7日(農曆九月廿一),是本煥老和尚103歲的壽辰。11月初的深圳,清風中夾帶絲絲...佛教認為人生有八苦,分別是:生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。 我的一位親戚...人生在世,總有一些朋友。大致來說,有以下四種類型: 一曰水友。俗話說,君子之交淡如水,這種朋友在你春風得意的...問: 法師,我們怎麼去理解無常呢?怎麼去面對無常所帶來的種種痛苦呢? 慧廣法師答: 常聽人感嘆人生失意,這種挫...
華峰山誌
【佛光大辭典】
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【嗢柁南說】 p1249 瑜伽八十七卷十一頁云:復次是處世尊依自聖教,為欲顯示善說發起依他邪教,為欲顯示惡說失墮,...