又作波陵。相當於唐朝南海(今馬來群島)中之闍婆島(今爪哇島)。六朝末期至唐代間,印度文化普及於印度諸國及馬來群島,且佛教亦甚興盛。大唐西域求法高僧傳卷上載,據傳唐代麟德年中(664~665),成都沙門會寧航海至此地,與南天竺僧若那跋陀羅共譯大般涅槃經後分二卷。島上之婆羅浮屠(Borobudur)為現今世界最大之大乘佛教建築。[大周錄卷二、開元釋教錄卷九](參閱「婆羅浮屠」4470) p5272
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(術語)三解脫門之異名。安樂集下曰:晏安暫時則坐三空門,游則入八正之路。...【得聖性】 p0994 大毗婆沙論三卷七頁云:得聖性者:謂此心心所法、能得苦法智忍。以能任持一切聖法;故且說彼以為...(術語)Bhūta,已生之有情名為部多。俱舍論十曰:又契經說,食有四種,能令部多有情安住。(中略)言部多者,顯已...(名數)筆施,墨施,經施,說法施也。出於菩薩戒經。...亦名:結說戒堂法並解 羯磨疏·集法緣成篇:「結解說戒堂者,多人別造,至時須定。故立法示,後集無疑。既設說已,...一般多指密教修法時所需之各種必要器具。包括各種法器、供物、所燃點之香,及布置道場之大小器物等。(參閱「支度」...【自在常住能生世間不得成立】 p0604 顯揚十四卷十八頁云:復次亦無自在體性常住,能生世間。何以故?頌曰:功...(術語)對於無漏智而言。帶有漏煩惱之過,無斷迷理煩惱之力之智慧也。雖觀緣一切有為無為之法,然重以世俗之法為對...指修行與誓願。又作願行。依據智顗之釋禪波羅蜜次第法門卷一上所載,若有願而無行,則猶如一人要度到彼岸,而不肯預...凡三卷。唐代孟獻宗譔於開元六年(718)。又稱金剛般若經集驗記。收於卍續藏第一四九冊。為受持金剛般若經之各種靈...(雜語)誦經之物,即布施物也。...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...新近因了某種因緣,和方外友弘一和尚(在家時姓李,字叔同)聚居了好幾日。和尚未出家時,曾是國內藝術界的先輩,披...無明所引。棄覺逐塵。違遠真體。故名曰背。返其去路。復使歸還。斯之謂向。即指背娑婆而向極樂也。《佛說阿彌陀經疏...由於工作忙碌,現代人常會因過度勞累身體而生病,像我就由於寫作過多,過度使用手肘的結果,就得了「網球肘」。經常...我們看第二段的破斥。佛陀的破斥,是先安立一個例子,再正式破斥。看立例: 癸一、立例 佛告阿難:是諸比丘,適來從...問: 佛教徒為什麼不可以在佛像前隨便坐呢? 答: 歸敬儀云:今有安坐像前,情無敬讓,可謂無事受罪,枉壞身心。因...一、共修時的魔事 修行人發生魔事時會有那些現象出現呢?這可分自修與共修兩種情況來講。第一種情況是在共修方面,...湖南有個人叫做唐浩明,唐浩明研究曾國藩。他就寫了一本傳記小說,名字叫做《曾國藩》。 他講曾國藩的生平:曾國藩...眾生之心,與佛無二。雖迷真逐妄,背覺合塵,起貪瞋癡,造殺盜淫,輪迴六道,了無出期,而其寂照真常之本體,仍然如...
訶陵
【佛光大辭典】
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【瞋增上補特伽羅】 p1322 瑜伽二十六卷二頁云:云何瞋增上補特伽羅?謂有補特伽羅,先餘生中,於瞋煩惱、已修、已...