瑜伽二十六卷二頁云:云何瞋增上補特伽羅?謂有補特伽羅,先餘生中,於瞋煩惱、已修、已習、已多修習。由是因緣,今此生中,於所憎事,有猛利瞋;有長時瞋。是名瞋增上補特伽羅。
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【受用義】 p0726 瑜伽七十七卷九頁云:受用義者:謂我所說諸有情類,為受用故;攝受資具。...【七行觀受七相】 p0063 瑜伽九十六卷七十頁云:又由七行,於諸受中,觀受七相。謂觀諸受自性故;現在流轉還滅...【不可破壞】 p0329 瑜伽七十卷十一頁云:由二因緣,不可破壞。一、見不可壞故。二、有窣堵波故。...(書名)天台三大部之一。天台大師說之,弟子章安記之,有十卷,開為二十卷,述觀心之事。荊溪大師註釋之曰止觀輔行...乃日本神社、佛寺所建立之牌樓。又作雞棲、神門、衡門、不葺御門、華表、祇園。即立二根(或數根)圓柱,上架二橫木...【自圓滿】 p0596 瑜伽二十一卷四頁云:云何自圓滿?謂善得人身,生於聖處,諸根無缺,勝處淨信,離諸業障。如...指自己的自性。離開了一切的煩惱和染污,就是自己的本來面目。...(術語)惡事盛之世。阿彌陀經曰:娑婆國土,五濁惡世。...亦名:自索食戒開緣 含注戒本·百眾學法:「不犯者,若病,若為他,他為己,若不求而得者。」(含注戒本卷下·八·...(一)念,即內心之存憶。大智度論卷二十一載,佛弟子於閑靜處,乃至山林曠野善修不淨等觀,厭患其身,忽生驚怖,及為...(術語)對於內證而言。有一本體由此而現於外之作用也。申言之,即應機而示現說法神通等之用也。大乘義章二十末曰:...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...【真如寺訊】丁酉十一月十三日(2017年12月30日),上一下誠長老舍利於雲居山真如禪寺分揀完畢,得大小舍利子六百餘...我們現在有念。有念是迷了,無明迷了,謂心為念,念即是心。咱們起念動念,說心裡起念頭,這個念頭就是心。我們現在...佛界有一宗著名的禪宗公案,六祖惠能受具足戒之前曾在廣州法性寺居住,正趕上印宗法師講經,寺前有一柱風幡在動,有...我婆舅是徐州人,今年64歲了,有一子兩女。他曾經是我們村裡最有錢的人家,風光了很多年。今年因為出事,住進了重症...舍衛國只樹給孤獨園中,佛陀正在為人天四眾說法。當時,城中有一大富長者託人四處尋訪,終覓得賢良之女為妻。長者以...弘一大師前來承天寺後,遂與轉塵上人領數人上山。弘公在洞中左觀右審,表情肅然而讚歎道:此種定境,古來大德亦屬少...許多人認為,做人應該內方外圓,但圓也應該要有不變的原則,如果圓得沒有原則、沒有範圍,就會變得狡猾。 一般人認...中國古代著名文人中,有許多人對佛教有深厚的情緣,還有部分文人成為虔誠的佛教徒。他們不僅自己誦經修持,而且還寫...
瞋增上補特伽羅
【法相辭典】
【瞋增上補特伽羅】 p1322
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(1275~1351)日本臨濟宗僧。伊勢人,俗姓源。字夢窗。為宇多天皇后裔。九歲,投平鹽山寺空阿之室,學內外典籍。正...