(1635~1709)清代臨濟宗僧。豫章(江西)廬陵人,俗姓劉。九歲時突染病,甚危篤,其父乃許送師至祇陀寺禮慈乘落髮,十九歲從青原眉庵受具足戒,參承十餘載。後往參杭州圓照茆溪禪師,力究心旨,得契印記,繼住圓照之處三載,康熙三十六年(1697),應天目山之請,移錫說法弘化,三年後,就商諸護法乞退養靜,乃歸本山活埋庵以盡餘年。康熙四十八年示寂,世壽七十五。有語錄八卷行世。[正源略集卷九、增訂佛祖道影卷二(虛雲)] p5285
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(術語)謂不動尊等諸明王也。又曰大真言,如言大明王大隨求陀羅尼經。見諸儀軌訣影四。...【義門差別五相】 p1240 瑜伽八十一卷十三頁云:義門差別、當知復由五相。一者、自性差別故,二者、界差別故,三者...(植物)是鬼子母神所持之果物,一切供物果子之中,石榴為上。瞿醯經奉請供養品曰:其果子中石榴為上,於諸根中毗多...亦名:集僧方法 子題:淨人打犍槌、沙彌打犍槌、犍槌不得過三通、犍槌、犍地、磬、鐘、打犍槌人、打犍槌法、三通、...指苦、空、無常、無我等有漏果報之四種行相。乃四諦十六行相中「苦諦」之四種行相。俱舍論卷二十六(大二九·一三七...觀想真理之方法,為佛教一般之實踐法門。類似用語有觀、修觀、觀念、觀想、觀行、觀察、觀門等,總稱觀法。觀,梵語...(術語)思惑之異名。思惑以愛為主。愛自迷情而起,其體虛假,故謂愛即假也。...【成熟差別】 p0666 瑜伽三十七卷二十頁云:云何成熟差別?謂此差別、略有六種。一、諸根成熟,二、善根成熟,...(術語)突吉羅Duṣkṛta之異名。如法治罰之罪科也。資持記上一之五曰:如法治者突吉羅異名。...(一)即地上之仙人。與地行仙同義。據抱樸子內篇卷二、卷四載,中士之人遍游名山,稱為地仙;華山、泰山、嵩山、太白...(術語)安樂之國土也。法華經序品曰:便舍樂土宮殿臣妾。...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...問: 比如我現在還很年輕,身體又好,生活事業都好,我念阿彌陀佛想往生,他會在這個時候來接引我嗎? 大安法師答:...古語說:有容乃大,無慾則剛。事能知足心常泰,人到無求品自高。 由此可知,欲求是障礙我們純淨,提升的擋路牆。 佛...某位老師說過一個故事:他是一個光頭,這在當地是很特別的,有一次妻子喊他名字,他沒聽到,情急之下妻子就喊他禿子...我們中國佛教在二千多年的時間當中,的確是出了很多有修有證的高僧大德,如天台宗的智者大師、華嚴宗的法藏大師等。...一個人被情傷,決定遠走天涯。他來到佛前訴數苦惱,痛哭流涕,而後告訴佛,即將遠離。 佛說:離開前,請回答幾個問...回老房子。一層樓貫通的走廊盡頭,陽光斜灑一地,祖父母正祥和地打著二七十(一種四川樂山一帶才有的長條紙牌),看...在很久以前,波羅奈國,有一個癡呆的人。他雖癡呆,但他知道勤儉,喜歡積蓄黃金。癡人為了能多積些黃金,到外做苦工...念佛就要時時刻刻心中要有佛,用這個聲音先攝住我們的耳根,然後通過耳根最終攝住我們其他的五根。念佛念得好與不好...
超寶
【佛光大辭典】
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在師子國(即今之斯里蘭卡)的山名。楞伽是寶石名,因此山有楞伽寶石,故以寶名山。...