位於韓國京畿道江華郡。號鼎足山,為韓國三十一本山之一。系新羅阿度創建,原稱真宗寺,因高麗忠烈王妃貞和宮主進獻真玉燈,遂改寺名為「傳燈」。又忠烈王八年(1282),貞和宮主命印奇由我國所請回之大藏經,即安置於本寺中。至朝鮮光海君七年(1614)二月,寺宇毀於火災,仁祖三年(1625)再興。現存建築除大雄寶殿外,尚有藥師殿、冥府殿、講說堂、香爐殿、普譜閣等。[朝鮮佛教通史] p5393
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(一)梵名 Bhadrika,巴利名 Bhaddiya。又作跋提梨迦、跋陀羅、跋提。意譯小賢、賢善、仁賢、有賢。略作賢。五比丘之...欲界的諸天。欲界共有六天,即四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、樂變化天、他化自在天,因共有六重,故又名六欲天...【順熱惱法】 p1106 品類足論六卷十二頁云:順熱惱法云何?謂不善及有覆無記法。...(術語)梵語優婆夷。一譯善士女,歸三寶持五戒之在家信女也。...(術語)八聖道之一。離邪分別而念法之實性也。起信論曰:心若馳散,即當攝來住於正念。慧遠觀經疏曰:舍相入實名為...子題:汝知是、知是、汝看是、看是、我須是、與我是、知淨、淨人 行事鈔·隨戒釋相篇:「五分,凡諸草木,若有所須...(?~1585)明代曹洞宗僧。南昌(江西)進賢人,俗姓黃。字大千,號幻休,世稱幻休常潤禪師。幼入伏牛山禮坦然平出...如世尊說。諸有苾芻。離欲惡不善法。廣說乃至於第四靜慮。具足安住。彼於爾時。非思自害。非思害他。非思俱害。能思...梵名 Vai?ya 之音譯。又作吠奢、吠舍、毗奢、鞞舍。意譯作居士、田家、商賈。印度四姓之第三階級,指從事農業、畜牧...(雜語)釋迦之弟子曰釋子,彌勒之弟子曰慈子。義楚六帖六曰:長阿含經云:所有弟子隨佛各別,釋迦弟子號釋子,彌勒...(一)指密教行者修法前,為清淨供物供具,消除行者自身過去之罪業,行加持時所採之印契與明咒。大日經疏卷十五(大三...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...《法華經》說:諸佛兩足尊,知法常無性。佛種從緣起,是故說一乘。就是說,作為佛陀是福慧兩足尊。他的智慧看到什麼...一個修行人要修福,但是怎麼去修?從哪裡下手?這不得不加以討論。菩薩的六度前五度是修福。淨土法門的淨業三福人天...我們的習氣應該怎麼對治呢? 有修行愈力,習氣愈發者,乃只知依事相修持,不知反照回光,克除己心中之妄情所致也。...信與願是往生的關鍵。蕅益大師說得明白:往生與否,全由信願之有無。衹要有真信切願,臨終十念,甚至一念也能往生。...我們修通途法門,要講到怎麼契入到無念、無相、無住的心體去,那麼對我們來說很難,因為我們的心,念念都是攀緣啊!...高峰自敘悟由,而曰:不信有這般奇特事,事怕有心人故也。此語彼所自證,真實不虛,學道人所宜諦信。 且何名有心?...我認識一位化妝師。她是真正懂得化妝,而又以化妝聞名的。 對於這生活在與我完全不同領域的人,我增添了幾分好奇,...問: 如果夢中出現烏雲、狂風,從前方衝擊過來,從上空而過,眾人驚慌,而心中知道地震前兆,此夢何意? 大安法師答...
傳燈寺
【佛光大辭典】
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【過去有十二種相】 p1222 瑜伽六卷八頁云:當知過去亦有十二種相。一、已度因相,二、已度緣相,三、已度果相,四...