瑜伽六卷八頁云:當知過去亦有十二種相。一、已度因相,二、已度緣相,三、已度果相,四、體已壞相,五、已滅種類相,六、不復生法相,七、靜息雜染相,八、靜息清淨相,九、應顧戀處相,十、不應顧戀處相,十一、應觀察相,十二、不應觀察相。
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佛學大辭典引華嚴疏鈔雲十魔: 一、蘊魔 色等五蘊,為眾惡之淵藪,障蔽正道,害慧命者。 二、煩惱魔 貪等...(雜語)方角與所處也。法華經曰:善應諸方所。...(術語)八種喻之一。以現在之事物為譬者。...(術語)Dānapāramitā,六波羅蜜之一。又十波羅蜜之一。檀為檀那之略,譯曰布施或施主。以財或法施與人也。波羅...(術語)謂如來之出現於世也。金剛三昧經一曰:佛言:善男子!汝能問出世之因,欲化眾生令彼眾生獲得出世之梁,是一...(術語)眾生之根性心識也。歸敬儀中曰:群生性識深淺利鈍。...(雜語)肉體之身上也。又謂人之肉團心。臨濟義玄語云:赤肉團上,有一無為真人。見傳燈錄十二義玄章。...(人名)Subhadra,佛最後之聖弟子名。...亦名:曇摩德部 子題:法正、法護、法鏡 戒本疏·解今題目:「出曇無德部律者,舉其人也。前列四分,乃異他本;雖且...指阿彌陀佛四十八願中之第十八十念必生願,其願曰:我作佛時,十方眾生,聞我名號,至心信樂,所有善根,心心迴向,...即一實之道。在顯教是指一乘法;在密教是指阿字法門。...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...世人不信有因果,因果可曾饒過誰?釣魚、捉魚、販魚的可怕果報!奉勸有緣閱讀此文的朋友不要釣魚、捉魚、販魚了! ...我們更進一步了解,其實真妄是不二的。 佛陀剛開始是把真跟妄作一個很詳細的分別:真實的心性是不生滅的,虛妄的相...當嗔恨心即將生起時,不妨先問問自己,對方引起我嗔恨的原因是什麼?若是不守受信用,我自己之前所作所為全部都言必...一、執持名號:一句彌陀念誦聽--專注力 二、一心不亂:十句成片三三四--相續力 這個持名叫做執持名號,一心不亂,這...別教是化法四教中的第三教,主要的教化對像是三界外的鈍根菩薩。因此也可以說,別教根性的人,起點是相當高的,他們...有一天,佛陀走出王舍城,到多根樹村。村中有一個婦人名叫藏喜,她看見佛陀遠遠地走來,身影散發也如同太陽般的光芒...這是正常情況,不能說你一念佛就能做到一心不亂,這是需要一個過程的。但是,要從專心念佛開始,你不能專心你就得找...《經》:是人終時,心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂國土。 《疏》:乘彌陀願力攝持,不為平昔妄想攀緣,傾動其心,...
過去有十二種相
【法相辭典】
【過去有十二種相】 p1222
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(術語)Saṁbodhi,又作糝帽地。譯作正等覺。希麟音義四曰:糝帽地,舊云三菩提,此雲正等覺也。...