又作鏡曼荼羅。密教行者於本尊之心上觀想圓明之月輪所成之曼荼羅,或於行者自己圓明之心月輪中觀想種子、印契、形像等三者所成之曼荼羅,稱為圓鏡曼荼羅。又由此內心之妙曼荼羅出音聲,稱為轉法輪;其音普遍於十方,稱為法螺。大日經疏卷九(大三九·六七○中):「猶如字輪旋轉相成,共為一體。如字輪者,印輪身亦然。是故解圓鏡漫荼羅義時,即解秘密藏中轉法輪義。轉此法輪時,以一音聲普遍十方世界,警悟眾生,故曰吹大法螺也。」大日經卷六「百字位成品」(大一八·四○下):「彼能有知此,內心之大我。隨其自心位,導師所住處。八葉從意生,蓮華極嚴麗。圓滿月輪中,無垢猶淨鏡。於彼常安住,真言救世尊。」[大日經疏卷十九、大日經義釋卷八、大日經義釋演密鈔卷七] p5416
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(異類)龍能具不測之力用,故稱為神。八部眾之一也。法華經序品曰:四眾龍神瞻察仁者。...即八萬四千煩惱。以病譬喻煩惱;凡夫煩惱無窮,難以計量,故稱之。佛所說法乃為對治眾生之諸病,故有八萬四千法門。...(術語)Abhidharma,又作阿鼻達磨。論部之總名。舊稱阿毗曇。譯曰大法,無比法。大法,無比法,乃真智之尊稱,凡論...【世俗智初中後際生起差別】 p0517 此聲聞所有世俗。瑜伽六十九卷十五頁云:謂世俗智、初異生位,起如先說五染污見...(術語)成立一個命題之八種因。即立宗,立因,立喻,合,結,現量,比量,聖教量也。阿毗達磨雜集論所說。...(堂塔)有龕室之塔。即常塔也。十誦律五十六曰:佛聽作龕塔柱塔。...指僧侶之住房或區院。十誦律卷三十四(大二三·二四九下):「諸比丘從憍薩羅國向舍衛國,道中過一空僧坊中宿;諸比...(雜語)Kāla,又曰哥羅,迦攞。譯作黑。...(儀式)順左肩而轉也。所謂右繞是,右繞之右,約於佛,左肩之左,約於行者。秦漢以前,以左為上故左肩雲上肩。見象...指菩薩之五智,即:(一)通達智,即能覺夢而通達諸法之智。(二)隨念智,即能憶持過去事而不忘失之智。(三)安立智,即...符合真如實相的知見。...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...佛教認為,即使是佛也難以免除前世所招感的苦報。 《長阿含經》卷二提到,釋迦牟尼在入滅前三個月開始背痛。此乃釋...天定勝人,人定亦能勝天。這句話是千古不變的事實。自古薄福短壽的人,因為積德行善,而能夠得到福壽綿長的果報,不...問: 請問法師,我一念南無阿彌陀佛就邪念頓生,為什麼? 大安法師答: 沒關係,你能意識到是邪念出來了,並且感到...憶佛念佛,現前當來,必定見佛。不假方便,自得心開。 (摘自《徹悟禪師語錄》) 我們憶念佛的功德,憶念佛的光明,...念佛之人,不可效愚人做還壽生、寄庫等佛事。以還壽生不出佛經,係後人偽造。寄庫是願死後做鬼,預先置辦做鬼的用度...一、對佛教歧視的人 這種人又分二類:一類是有意的,另一類是盲從的。前者是胸存成見,故意誣衊的;後者是人云亦云...極樂世界的菩薩們,來我們這個世間示現的,自古及今應該會是很多。我們天天發願,我到了極樂世界,我就要回來。那我...(一) 禪宗一法,本來是直指人心,見性成佛,沒有公案可參。到了後來,學禪的人根基越來越淺薄,要契入禪門,要直指...
圓鏡曼荼羅
【佛光大辭典】
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【菩薩有九種德大】 p1131 佛地經論二卷十七頁云:就德大中,應知略說九種德大。一、精進大。謂皆住大乘。由精進力...