因明用語。指內心已決定某種主張,但尚未表露出來之狀態。即雖不以言語表示,而於意中密藏某一種主張;亦即意中所置許之想法。與「言陳」(言語所陳)相對稱。而意中所置許之想法未必與口中所發表之言詞相合。蓋因明立論之法則,所立之宗(命題),非立者(立論者)與敵者(問難者)共許(共同認可)不可;然於狡黠手段之論法,立者若將意中之觀點公然發表,則缺乏因(理由)之後二相,必招致種種過失,故常使用曖昧之言詞,以為方便矯立。此時敵者若識破立者於其立宗所懷意中觀點之作法,即立一能與之相違之論式,用立者先前所用之因、喻(譬喻),令其自然成為不能成立之因、喻。「四相違因」乃是破此之法規,即於宗之前陳(主詞,即有法),與後陳(述詞,即法),各有意許上之相違與言陳上之相違之別,故成為四相違。[因明入正理論疏卷中本、卷下本、因明入正理論直解、因明抄] p5447
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(人名)妃名。譯曰金鬘,阿育經四曰:於遮那翻金,摩羅翻鬘。於為幹之誤。梵Kāṁcana-mālā。...【遂求戒】 p1247 瑜伽四十二卷三頁云:云何菩薩遂求戒?當知此戒、略有八種。謂諸菩薩、自諦思惟:如我悕求,勿彼...(人名)尊者優婆鞠多,於佛滅後百年出世,為付法藏之第五祖,時人稱其德曰無相好佛。謂身不具相好,而其德與佛等也...(雜名)天竺國。有伽藍名招提。其處大富。有惡國王利於財。將毀之。有一白馬繞塔悲鳴。即停毀。自後改招提為白馬。...亦名:受迦絺那衣法、受功德衣法、受功德衣羯磨 子題:受迦絺那衣羯磨、橫疊、疊、五綴 行事鈔·自恣宗要篇:「(初...又作說教師。指解說教法、經義,或混合譬喻、故事而擔任教化之人。又至各地從事說教、講話、演說者亦稱布教師,或稱...【火大】 為地、水、火、風四大種之一,即是能造一切色法的四種元素之一,以溫燥為性。《大乘廣五蘊論》載:『云何...謂有一類。於已獲得色香味觸及餘資具。不生喜足。復悕復欲。復樂復求。總名不喜足。...(術語)梵語吉隸舍Kleśa,貪慾瞋恚愚癡等諸惑,煩心惱身,謂為煩惱。智度論七曰:煩惱者,能令心煩能作惱故,名為...【非正滅法】 p0713 品類足論六卷九頁云:非正滅法云何?謂除現在現前正滅法,諸餘現在及過去未來並無為法。...(術語)我所有之略,自身為我,自身外之萬物謂為我所有。有我之情者,以為自身外之事物,皆我之所有也。注維摩經五...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...釋迦牟尼佛在印度出世時,當時的印度是一個文化非常發達的國家。以佛教的說法,當時印度有九十六種外道,其實就是九...佛住世弘法時,有一位住在彌絺羅國中的婆羅門婦女名叫婆私吒,因為第六個孩子剛剛喪命的緣故,悲傷過度而神志昏亂,...人一生中所面臨的俗事,就像永無止境的海浪,一波接著一波而來,但我們到最後都是兩手空空,什麼也留不住,我們的腦...他人有困難需要幫助的時候,我們伸出援手給予幫助,使其度過難關得到安樂,會功德無量。這是菩薩道。 而當他人有困...從前,有一個非常強壯的伐木工到一位木材商那裡找工作,並得到了一份工作。報酬相當不錯,工作條件也很好。因此,伐...寫這個故事之前,躊躇了一下,因為這種故事不一定有人喜歡看。也罷,這個故事,就獻給有緣人吧。 我們知道,在和無...今天我接受新聞的採訪,記者問我:「人的貪心從那裡來?人的貪心對我們的世界、社會有什麼不好?因為貪,所以才會努...問: 請問法師,念佛法門必須要修當前一念才能往生嗎? 大安法師答: 念佛法門的往生條件是信願持名,主要要靠信願...
意許
【佛光大辭典】
上篇:意氣金剛女 | 下篇:意勢行 |
由四諦各有四行,則為十六行。法界次第云:次四諦而辯十六行者,還離四諦開為十六行也。但教門既有總別之殊,故諦有...