(1262~1336)元代僧。浙江鄞縣人,俗姓黃。字明極。生性閑雅,不好戲弄。年十二,就靈嚴寺竹牕喜剃髮,未久參謁橫川如珙,晝夜精研,不遑寢食。既而聞虎岩淨伏之化盛,赴冷泉侍之,有所省悟。後於天童止泓鑒之會下,掌藏鑰,而於金陵奉聖寺出世,舉僧錄司,其後遷瑞岩、普慈兩剎,又轉雙林寺。未久解印,歷游徑山、靈隱、天童、淨慈諸山,皆居第一座。至順元年(1330)東渡日本,醍醐天皇召參宮中,奏對愜旨,賜「佛日焰慧禪師」之號。乃開廣嚴寺,以師為開山第一世。既而奉詔歷住南禪、建仁兩寺,釋氏之宿碩、儒宗之俊彥皆望風而至。建武三年示寂於建仁寺,世壽七十五。遺骨分藏雲澤、少林二塔。[本朝高僧傳卷二十六、日本名僧傳] p5483
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【有學與無學差別】 p0557 瑜伽八十八卷二十七頁云:復次由五種相,有學無學二種差別。謂諸無學所成就智,說名...五味交雜之禪。「一味禪」之對稱。又稱五禪、五類禪。乃相對祖師一味之禪,斥責五種交雜之如來禪之意。圭峰宗密於禪...真言之阿等一字,生無量之義,譬如草本之種子,故名種子。諸尊各有種子,幖所具之眾德。仁王經軌曰:言種子者,引生...(書名)百字論一卷,百論二卷,外道小乘四字論一卷,外道小乘涅槃論一卷。...(術語)三衣與缽也。二者為僧之資物最重大者。觀出家受戒之時,最初即以衣缽具足為條件可知也。後為袈裟與鐵缽之意...(1100~1176)宋代臨濟宗大慧派僧。福建建陽人,俗姓連。少時,人譽稱為儒林秀傑。二十八歲,入西峰道聳門下出家。...指對修行者所著用衣服之加持法。又稱袈裟加持。加持法有多種:或誦淨三業真言三遍、七遍;或誦真言「唵缽哩嚩囉跢跢...禪林中,任職於典座之下,掌理一寺之米谷者,稱為谷頭。又作米頭、看糧。據溈山靈祐禪師語錄載,石霜慶諸禪師即曾在...【根緣】 生識的九緣之一。根,指眼、耳、鼻、舌、身五根。謂根能生識,前五識依五根而生起,若無五根,則五識無所...【提多羅[口*宅]】 大論云:秦言治國,主乾闥婆,及毘舍闍。光明疏云:上升之元首,下界之初天,居半須彌東黃金...(行事)於佛前奏管弦之講社也。印度似有此風。長阿含經第十敘帝釋天執樂神般遮翼,至摩揭陀帝釋窟彈琉璃琴。中世盛...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...無量壽經優波提舍願生偈 婆藪槃豆菩薩造 元魏天竺三藏菩提流支譯 世尊我一心 歸命盡十方 無礙光如來 願生...在禪師裡面有一個很重要的公案: 六祖大師有一天去參加一個弘法的法會,這時候吹來一陣風,風吹動了幡。有一個禪師...人與人之間是平等的,需要相互尊重。在與人交往的過程中,不要一味地要求對方怎麼樣,而應該退一步想一想自己為對方...【若能志心歸敬及瞻禮讚嘆。香華衣服。種種珍寶。或復飲食。如是奉事者。未來百千萬億劫中。常在諸天。受勝妙樂。若...問: 如何理解舍利弗,不可以少善根福德因緣得生彼國? 大安法師答: 《阿彌陀經》的這句經文宜從淨土法門以果地覺...二十二日,師開示云:修道不難,但能放下萬緣,人法雙絕,四相皆空,平平實實做去即得。併舉某僧行相為例,其人耳聾...我們要經常觀察自心,對自己的心作開示。因為我們的心經常被種種分別念的波濤擾亂著,如希求名聲、利益和安樂等等,...在《念佛四十八法》中,還有病中持名一法,現摘錄如下:病者,死之機也。死者,凡聖淨穢之關也。病中當作死想,勤念...適接手書,並《大士集》,不勝欣忭。大士碑文,經黃君註出,則大士恩澤,遍沾群萌矣。隨即與玉仙書,說其所以,並將...
楚俊
【佛光大辭典】
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(經名)一卷,趙宋法天譯。說十二緣生之法。...