義疏【佛光大辭典】—

佛弟子文庫

佛光大辭典

四十品無明根本

（名數）天台宗所說。即覆障吾人使不得證見中道實相道理之無明本惑，有四十一品也。於所謂十住，十行，十迴向，十地...

【如理作意相應尋伺受用】 p0583 　　瑜伽五卷十五頁云：如理作意相應尋伺受用者：謂如卽彼追求財已；不染不住，不...

指日、月、星三者。又指色界第二禪之少光天、無量光天、光音天。 p545...

（譬喻）又作炎。如來，眾生之機緣既盡，即入於涅槃。故托薪盡火隨滅，而稱涅槃為炎，稱涅槃經為炎經，稱涅槃點為炎...

（菩薩）地藏菩薩久遠之昔曾為女子名光目。時於其母亡日供養一羅漢，知母墮在惡趣，發大誓願言：我自今救拔一切眾生...

指常住無相之真如。八識之「相唯識」之對稱。又指五重唯識之第五遣相證性識，即以依他之事相為空而舍遣之，證得圓成...

梵語 āhrīkya 或 ahrī。指做壞事不感羞恥。與「慚」對稱。心所之名。俱舍七十五法之一，唯識百法之一。俱舍宗大...

(一)位於日本[析-T+萬]木縣日光市。為日本天台宗之門跡寺。山號為日光山，係奈良時代勝道所創建。自空海登山之後，...

【智】智謂於事理作決斷也。《大乘義章》卷九：『慧心安法，名之為忍。於境決斷，說之為智。』《成唯識論述記》卷...

【泥犁耶】　　文句云：地獄此方名。梵稱泥犁，秦言無有，無有喜樂、無氣味、無歡、無利，故云無有。或言卑下，或...

（術語）惜物而不與人，貪求而無飽足之心。法華經方便品曰：若以小乘化乃至於一人，我則墮慳貪。中阿含經三十一曰：...

亦名：不犯五相子題：難開、梵行難、命難、別開、通開、最初未制戒、命難上二篇中唯開淫戒、怨有二種、強怨、軟怨...

佛說分別善惡所起經後漢安息國三藏安世高譯佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故，結出讖微，分...

思惟畧要法姚秦三藏羅什法師譯形疾有三：風、寒、熱病，為患輕微。心有三病，患禍深重，動有劫數受諸苦惱，唯佛良...

般若波羅蜜多心經唐三藏法師玄奘譯觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。「舍利子！色不異空...

【原文】閨秀豈容玷辱。一生名節攸關。六親體面沒遮欄。結定怨家不散。縱使臨婚瞞過。隱含羞恥難安。痛纏心骨怨如...

對舍得的理解，分為三個層次。第一個層次：舍得舍得，不舍不得。賈平凹先生寫過一篇關於舍得的文章，在他看來，世...

從前，舍衛城的施主們供養僧眾齋食時，首先供僧，然後再布施乞丐。一次有兩個小乞丐，一個是國王種姓，另一個是婆羅...

佛教自應世以來，對消除人類現世中的種種煩惱與痛苦，以及死亡所帶來的無邊恐懼，一直展現出其獨特的魅力，並為出離...

《維摩經》上面所說的，若菩薩欲得淨土，當淨其心，隨其心淨，則佛土淨。這其實也很符合因果規律，你現在的心清淨，...

過去佛住世時，一天夜裡，有八位天人依序來到佛所。第一位天人，容貌端嚴，身上所散發的光芒達一里之遠，並有十位天...

問：請問如何正確對待生活、修行中的善緣、違緣？答：從空性的角度來講，生活、修行中的外緣並無善惡、違順、染...

太虛大師說：佛說之八正道，乃依之觀察人生宇宙真相而自由進化於至善之正當道路。佛化家庭的成員必須依八正道為指導...