(832~909)日本真言宗僧。敕謚「理源大師」。大和(奈良縣)人。初隨真雅、真然學密,後於南都修習三論、法相、華嚴。仰慕役小角之行誼,遂遊歷山河,精勤修練。後任貞觀寺座主,且先後創建東大寺之東南院、醍醐寺,其後升任僧正之職。延喜九年示寂,世壽七十八。後世尊為東密小野流之祖。著有胎藏界行法次第、大日疏鈔等。[日本紀略後篇卷一、東寺長者補任卷一、三代實錄卷三十] p5590
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亦名:盜戒犯緣 子題:犯緣不出心境 行事鈔·隨戒釋相篇:「成犯相中,總緣具六種:一、有主物,二、有主想,三、有...【俱有因】 p0924 瑜伽五卷十二頁云:俱有因者:謂攝受因一分。如眼、於眼識,如是耳等、於所餘識。 二解 ...(術語)二土之一。又三土之一。謂應於眾生之機而化現之國土也。又作化土。...小乘俱舍宗謂觀察思悟四諦十六行相之後,進入見道,以無漏智現觀四諦所得之十六種智慧,稱為十六心。四諦,指苦、集...(書名)Acala-dharma-mudrā,聖法印經之異名。聖法印經題下曰:天竺名阿遮曇摩文圖。佛對比丘說聖法印者。案阿遮...【有支習氣】 p0544 成唯識論八卷八頁云:三、有支習氣。謂招三界異熟業種。有支有二。一、有漏善。卽是能招可...(術語)持真實教作方便權化之教也。...(術語)又作斫迦羅跋羅底,斫迦羅伐剌底。梵音Cakravartin,譯曰轉輪。陀羅尼集經一曰:斫迦囉跋囉底,唐言輪轉。...【過慢】 p1221 瑜伽八十九卷七頁云:於等謂勝,於勝為等,令心高舉;故名過慢。 二解 集論四卷十頁云:過慢者:謂...禪林用語。原謂做事時,善能見機行事,靈活運作,猶如遊獵之時,一見兔之蹤跡,即刻放出飛鷹追逐之;在禪林中,轉指...【阿若憍陳如】 亦名俱鄰。法華疏云:阿若,名也。此翻已知,或言無知。無知者,非無所知,乃是知無耳。又翻為...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...問: 沒有三皈依能往生嗎? 大安法師答: 一般來說,如果我們要學佛念佛求往生的話,應該來受三皈依。如果你三皈依...來書所說,皆從自己身心習氣上究竟,不勝欣慰。然在凡夫地,不能無病,亦不能任而不治。其治之之法,最省力,最得益...修學佛法的完整體系是戒定慧三學。用淺顯的話來說:戒,是我們修行的保證,持戒清淨,修行就少魔障;定,是情緒的穩...一、持咒 修行路上要找到跟自己相應的法門很不容易,並且修行就是要修得與法相應,修得有效果,這最要緊。個人過去...我們修行要了生死、成佛道。首先我們要發長遠心、精進心,要吃得苦中苦,方能成為人上人。我們現在是貪瞋癡三毒充盈...稽首地藏王 功德妙難量 慈心深逾海 願力廣無疆 昔為光目女 大孝度親娘 供養過去佛 覺華自在王 感佛空中現 告知母生...問∶ 在家居士如何看破、放下? 慧律法師答∶ 看破,有兩個角度∶第一,觀不淨、苦、空∶你想想看,這個色身從小到...傅大士,齊明帝時東陽郡人。父名宣慈,母王氏,世業為農。建安四年五月八日生,少未讀書,常與鄉里人等網魚。每得到...
聖寶
【佛光大辭典】
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每日晝夜六時勤行佛事而不斷絕。晝夜六時,指晨朝、日中、日沒、初夜、中夜、後夜。 p1283...