佛像雕刻之一種。盛行於日本藤原末期至鎌倉時代，地域上僅限於中部以東。其雕刻之法，係於木雕完成後，保留粗雕之刻痕，猶如尚未完成。 p5686
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梵語 a-sat-kārya。為「因中有果」之對稱。即因中不一定具有果性之義。為古代印度六派哲學中勝論學派之主張。蓋勝...【非有為等無間法】 p0718 品類足論六卷八頁云：非有為等無間法云何？謂除有為等無間心心所法，諸餘心心所法；...【本來自性清淨涅槃】 為『四種涅槃』之一。又稱自性清淨涅槃、本來清淨涅槃。謂一切法之實性即為真如之理。一切諸...指於佛前無分晝夜，不斷點燃獻供之燈。又作長明燈、無盡燈、常燈明、常燈。蓋燃燈原為供佛之用，而佛乃獲得大覺悟、...（術語）如多寶塔中所現之多寶佛存全體者，謂為全身舍利。如釋迦佛之舍利，謂之碎身舍利。諸法從緣四句之偈，謂之法...即配合各種根性，適時施與適當之化益之意。諸經說法之所以不同，係因應眾生根機之不同，而施與化益之善巧方便。智顗...【三受能生五愛】 p0205 大毗婆沙論二十四卷一頁云：問：云何三受，皆能起愛？答：愛有五種。一、和合愛。二、不和...亦名：無場大界內外、大界內外 行事鈔·結界方法篇：「問：『今將石木為相，為取內外耶？』答：『若圓者取中央，令...（人名）Dharmagatayaśas，比丘名。歷代三寶記十一曰：天竺沙門曇摩迦陀耶舍，齊言法生稱。...相者，謂無作緣生故、無常緣生故、勢用緣生故，是緣生相。由此相故薄伽梵說，此有故彼有，此生故彼生，謂無明緣行乃...【無相界定想】 p1074 雜集論一卷九頁云：無相界定想者：謂離色等一切相，無相涅槃想；故名無相想。...覺林菩薩偈 華嚴第四會，夜摩天宮，無量菩薩來集，說偈讚佛，爾時覺林菩薩，承佛威力，遍觀十方，而說頌言， 譬(p)如...六度集經卷第一 吳康居國沙門康僧會譯 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是： 一時佛在王舍國鷂山中。時，與五百應...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...
以下二三四五，就各別各別說明業果各別的相貌。 我們看第二個，因果同時，借緣顯現。 這一段是說業果是怎麼生起。 ...
《印光法師文鈔》涵蓋了印光法師的各種思想，財富觀即是法師思想的組成部分之一。法師認為錢財是身外之物，不宜看得...
過去，佛陀住在舍衛國祇樹給孤獨園時，曾經教導比丘：當眼、耳、鼻、舌、身、意六根接觸外在的色、聲、香、味、觸、...
念佛法門裡有四種念佛。有觀像念佛，觀阿彌陀佛三十二相、八十隨形好。還有觀想念佛，觀想西方極樂世界依正莊嚴。還...問： 我有一個同修，學佛以後，說信佛這也好，那也好，但是後來孩子有病了，自己身體也不好，現在就泄氣了，後悔了...蘇東坡有一次過濟南龍山鎮，那裡的監稅官宋寶國拿出一冊王氏所寫的《華嚴經解相》給他看，並對蘇東坡說：這位王公修...
世尊於阿耨大泉說法時，在場的五百位比丘除卻阿難尊者外，皆是已證得六種神通的大阿羅漢。佛陀向舍利弗開示：在久遠...問： 在家裡只供一尊阿彌陀佛還是供西方三聖？ 大安法師答： 如果供西方三聖像的話，當然會更好一些，因為臨命終時...
鉈雕
【佛光大辭典】
| 上篇：鄔闍衍那國 | 下篇：鉦叩 |
指姚秦時鳩摩羅什所傳之三論宗。系自龜茲國之沙車王子傳於羅什，羅什至中國後，有道生、曇濟、道朗等傳承之。為別於...
因中無果
非有為等無間法
本來自性清淨涅槃
常夜燈
碎身舍利
當機益物
三受能生五愛
攝僧無場大界內外
曇摩伽陀耶舍
相
無相界定想
【大藏經】地藏菩薩本願經
【大藏經】六度集經
【大藏經】佛說百佛名經
如何判斷內心是善業強，還是罪業強
解讀印光大師的財富觀
觸物起照 斷截惑根
持名念佛簡易殊勝普攝三根
學佛後為何還會發生不順的事
瓦礫與無上法
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師