南朝劉宋僧。生卒年不詳。吳郡人,俗姓來(或謂姓朱)。入僧業門下參學,博通眾經,尤擅十誦律。初住吳郡虎丘山。孝武帝(453~464 在位)時,奉敕入京師任僧正維那,住中興寺;持律嚴謹,道俗欽服。其後,轉住莊嚴寺。劉宋大明(457~464)末年示寂,世壽五十八。著十誦僧尼要事羯磨二卷及「述道生善不受報義」等。[歷代三寶紀卷十、梁高僧傳卷十一、出三藏記集卷二] p5752
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(雜語)或曰陀陀為美艷之貌,碧岩四十三則頌古曰:琉璃古殿照明月。著語曰:圓陀陀地。...(一)指聲聞乘之四向四果。又作八輩。即須陀洹向(梵 srotāpatti-pratipannaka)、須陀洹果(梵 srotāpanna)、斯...(菩薩)又曰持慧童子。胎藏界曼荼羅文殊院文殊菩薩之左第四位。八大童子之一。地慧又作財慧。主富財之願。童子形,...北周譯經僧。摩勒國人。明帝(557~560 在位)初年至長安,奉敕為大蒙宰宇文護譯婆羅門天文二十卷,而於武帝天和年...(傳說)迦葉自釋迦如來受袈裟,於雞足山入定,以傳之於彌勒。毗奈耶雜事付法藏傳以為糞掃衣,西域記以為金襴衣。增...【食不知量】 p0882 瑜伽八十九卷九頁云:於所飲食,不善通達若過若減;是故名為食不知量。 二解 集異門論...(術語)對於安立之稱。諦理有差別與名義之施設曰安立。無差別無名言曰非安立。真如之諦理。立此二門。唯識述記九末...(一)以般若智慧斷除煩惱。 (二)謂智德與斷德。照了真理,稱為智德,即指菩提;斷盡煩惱,稱為斷德,即指涅槃。往生...即貪著愛樂五欲之境而不能出離生死輪迴。貪與愛為異名同體。貪,梵語 rāga,俱舍七十五法之一,唯識百法之一。指欲...(術語)讀誦經典也。轉者自此移彼展轉之義。地藏本願經下曰:或轉讀尊經。高僧傳經師論曰:詠經則稱為轉讀,歌讚則...真言相,謂真言之實相。此真言一一之聲字受如來加持,現於光明輪中,即以無相法身作種種之聲字,以種種之聲字成無相...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 闕譯人名,今附梁錄。 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩...佛說罪福報應經 宋于闐國三藏求那跋陀羅譯 聞如是: 一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時...問: 唯識法相所明何事?有何重要意義? 答: 唯識法相系說明染淨因果緣起事,此因果緣起不離於心。佛法重點是指出...甲、示念佛方法 ● 既有真信切願,當修念佛正行。以信願為先導,念佛為正行。信願行三,乃念佛法門宗要。有行無信願...對於宇宙天體的構造,佛教認為是有情業力所感。佛陀說教意在轉迷啟悟,所說諸法重在心法上之辨解,對於世界之形成不...《地藏菩薩本願經》云:未來世中若有善男子善女人,於佛法中所種善根,或布施供養,或修補塔寺,或裝理經典,乃至一...【製法】用荊芥 桔梗 紫菀 百部 白前 陳皮 桑白皮 甘草 各一兩 均生研極細末 另加生蘿蔔子二兩研 再用枇...【淨土因何獨指西,要令心念有歸棲。一門入後門門入,初步迷時步步迷。直就下凡階上聖,不離煩惱證菩提。蓮華勝友應...一、要信得心、佛和眾生都沒有差別,我是沒有修成的佛,彌陀是已修成的佛,覺性(心)是沒有兩樣的。我現在雖昏迷顛倒...我們做了各種夢以後,心裡就會牽腸掛肚,想要找人來解夢吉凶。《善見律》云:夢有四種,一是四大不和之夢,凡在夢中...
僧璩
【佛光大辭典】
上篇:僧謚 | 下篇:僧職 |
(菩薩)Majuśrī,文殊師利之略,舊稱文殊師利,滿殊尸利,新稱曼殊室利。新舊有六譯:無量壽經、涅槃經曰妙德,...