據法華經安樂行品載,成就四安樂行之人,能於夢中感見五種好相,即:(一)夢見佛為眾生說法。(二)夢見自己為眾生說法。(三)夢見自己聞法開解,證得不退智,並由佛授予當來成佛之記莂。(四)夢見自己體得授記之後,於山林閑處修菩薩之道。(五)夢見自己八相成道,轉大法輪。另據出生菩提心經載,若於夢中感見蓮花、傘蓋、月輪、佛像等,亦屬好夢之相。(參閱「夢」5774) p5778
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列祖之法燈。謂歷代祖師,師資相承,如燈火之相續不斷。[碧岩錄第二十則] p4242...亦名:郁多羅僧受法、中衣受法、七衣受法、七條衣受法 子題:七條正衣有二、七條從衣有二十二品 隨機羯磨·衣藥受淨...凡十卷。又作應庵和尚語錄。宋代應庵曇華撰,守詮等編,孝宗乾道二年(1166)刊行。收於卍續藏第一二○冊。內容包括...又叫馬頭大士、馬頭明王。六觀音之一。...(書名)五十卷,唐義淨譯。薩婆多部比丘之根本大律藏。梵Māla-sarvāstivāda-vinaya。...(一)五種觀法。即:(一)真觀,謂觀真諦之理而斷見思惑之空觀。(二)清淨觀,謂於既除見思惑之清淨身,斷塵沙惑之假觀...乃天台宗論法華是否攝入八教之名目。八教者,指頓、漸、秘密、不定之化儀四教及藏、通、別、圓之化法四教。關於法華...【迦羅迦村馱佛等本生處】 p0855 西域記六卷九頁云:城南行五十餘里,至故城,有窣堵波,是賢劫中人壽六萬歲時...舍利弗將來成佛的國名。...(名數)一自性行。諸菩薩本性以來賢良質直,順父母之教,信敬沙門及婆羅門,善知家內之親疏尊卑,恭敬承事不失,具...(1895~1954)福建建寧人,俗姓艾。字彥才。號繼榮。幼失怙恃,年十七禮拜自忠和尚為師。次年,受具足戒於九江能仁...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...問: 佛教說是無神論者,但是有因果,受人天果報,那不也是有神論了嗎? 成剛法師答: 佛說六道。天道是天人,欲界...● 天災、人禍,相繼而至。當令家人,同念觀音,以為預防也。(文鈔續編復寧德晉居士書) ● 普令一切老幼男女,日...有一對年輕夫婦同在一所小學裡教書,雖然待遇不高,但是每天夫唱婦隨地上下班,倒也愉快。隔壁的大樓裡住了一位董事...稱情愛戀,違意憎嫌,此不淨心,未足除罪。 這是說明在修懺的時候,有一些錯誤的心態,會使拜懺失敗。 稱情愛戀, ...佛教故事中,當動物之間為了生存而爭鬥的時候,佛不惜割肉飼鷹、舍身餵虎,以犧牲自己來保全動物的生命,從而平息爭...每個人對於自己的優缺點都必須有充分的了解,對自己的優點要謙虛,對自己的缺點則要改進,如此才能提升自己,並邁入...我們一路看來,十信、十住、十行、十迴向,這十地就不講了,這些還沒有入真實聖道的階位,為什麼沒有把福報放進去?...這世上,我們很難找到一個從來沒生過氣的人,卻能很容易地就找到一個為了一點小事就心懷怨恨、大動肝火的人。然而,...
夢感好相
【佛光大辭典】
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(術語)曠者久也懸也,劫者梵語劫波之略,謂長時期。極言過去時之長,謂之曠劫,未來時之長,謂之永劫。止觀五下曰...