梵語 ksuma。又作菆摩、須摩、芻摩迦、蘇摩、讖磨。即麻衣。慧琳音義卷三十一(大五四·五一四下):「芻摩衣,上測俱反,梵語正言菆摩。菆音鄒,唐云麻衣也。」[大唐西域記卷二、玄應音義卷二] p5911
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(一)菩薩之異稱。又作大士。菩薩遠離迷執邪見,正見法理,乃圓滿自利利他之行者,故稱上士。釋氏要覽卷上(大五四·...(術語)曇鸞所立。一實相身是理佛,即法性法身也。又佛之光明也。二為物身,是事佛,即方便法身也。又佛之名號也。...一、菩提樹,本名畢缽羅樹,因世尊在此樹下證得菩提(覺悟),才被稱為菩提樹; 二、娑羅樹,又名摩訶婆羅樹、...全一卷。宋代施護譯。收於大正藏第十五冊。本經系佛陀對於「勝義空」所作之簡扼說明。謂眼耳鼻舌身意等一切諸法,其...(物名)又曰廁籌,拭屎之小木也。江南野錄云:李後主親為桑門削作廁簡子,試之腮頰,少有澀滯者,再為治之。...(行事)又曰無遮大會。不擇貴賤上下。會一切之人而以物施與之也。約五年行一度。維摩經菩薩品曰:我昔自於父舍設大...【習近諸欲有五過患】 p1026 顯揚七卷十頁云:又薄伽梵言:我說習近諸欲,有五過患。一、諸欲少味;二、習近欲者,...(譬喻)譬諸法之無常變轉也。維摩經觀眾生品曰:如智者見水中月。(中略)如水聚沫,如水上泡。新譯仁王經中曰:諸...心身的別名。魂是心識,有靈用但無形;魄是有形的身體,是心識的依處。...子題:三種狂癡、狂癡三品、白四與不癡羯磨、不癡羯磨 含注戒本·七滅諍法:「(七滅諍三,不癡毗尼)佛在王舍城,...即寺院之門。日本佛教界據之轉指住寺之僧眾。十住毗婆沙論卷八(大二六·六一下):「是在家菩薩,若入佛寺,初欲入...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...問: 在家居士做《三時繫念》給別人超薦亡人,如法嗎? 大安法師答: 《三時繫念》盡管標明是中峰禪師所作的,但印...常懷敬畏心 三千威儀,八萬細行,總不出行住坐臥。禪堂的外面寫的是止語,希望大家不要散心講話,在禪堂裡沒有必要...只有懂得感恩和珍惜的人,才能獲得人生最大的收穫快樂和幸福!學會忘記,讓身心輕鬆;懂得舍得,讓生活變得更加和諧...一家面積才67平米,人均僅10元的素餐館,竟引來一百多家媒體爭相報道,引發無數廣州市民關注,究竟是什麼吸引了他們...為什麼淨土法門,往生一法是這樣的圓頓超越,勝異方便?他的價值就在於這個念不退。念不退當中就能夠圓超九法界的那...【念佛調養生息】:一聲佛號,調養生息,心平氣和,平日的煩憂,頓時化解。佛號加持,難事易解,利己利人,越念越精...修行是什麼,是不是一定要脫離生活跑到廟裡拜佛念經呢,是不是一定要專職打坐、閱讀靈修書呢?當生活出現了問題,我...問: 學佛以後是不是一定得受五戒? 成剛法師答: 我們皈依三寶了,成為佛門弟子了,那麼就應該用佛法規範淨化我們...
芻摩
【佛光大辭典】
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為臨濟宗八大勢之第七。即假設種種方便譬喻,以接化學人。五家宗旨纂要卷上(卍續一一四·二六○上):「權設大勢,...