隋代僧。瀛州(河北)人。生卒年不詳。初遊學鄴都,聽講涅槃經,貫通經義,每能言論,見解獨到而態度從容溫婉,甚為同席諸賢嘆仰。北周亡時,奔赴南方。至隋室定天下,中原安泰,師住於光明寺。仁壽年間(601~604),奉敕遣送舍利至荊州大興國寺龍潛道場及吉州發蒙寺,於此二寺均示現瑞相,師乃頂禮描繪之。後示寂於其住處。[續高僧傳卷十、釋氏六帖卷十] p6045
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(植物)又作羯尼迦。樹名。慧琳音義二十五曰:迦尼迦樹,具雲尼迦割羅。尼迦,此雲月也。割羅,此雲作也。慈恩傳三...指吾人本有常住之菩提心,如同清淨圓明之滿月。於密教金剛界,觀想吾心為清淨之月輪,離諸煩惱垢、能執、所執;依此...子題:律儀之戒通遍塵沙、化教十善隨境成行、律儀假緣受得、世善隨意自修 戒本疏·解開名義:「問:『律非類通,非...與「轉凡為聖」同義。轉出三界中生死之迷妄,而達涅槃覺悟之境界。亦即舍離煩惱之迷妄,而得涅槃寂靜之菩提。於佛陀...四條通向涅槃的道路,即 一、加行道,謂先於三賢四善根位加力而行三學之位。 二、無間道,謂加行功德成就而...【九十八隨眠中緣有漏緣無漏分別】 p0098 俱舍論十九卷十三頁云:九十八隨眠中,幾緣有漏?幾緣無漏?頌曰:見滅道...(術語)法藏以為梵語,譯曰默擯。眾僧不與之交言語也。智者元照以為漢言,謂梵王於宮前立一壇,天眾不如法者則令立...梵語 trayo rā?ayah,巴利語 tayo rāsī。略稱三聚、三際。「聚」即聚類、聚集之意。此係從求正果之修行立場所...【唯本有種不應道理】 p1009 成唯識論二卷十一頁云:若唯本有;轉識不應與阿賴耶為因緣性。如契經說:諸法於識藏,...接觸,如六根接觸六塵是。...(人名)放光般若譯主無羅義之弟子,晉言法鏡。見貞元錄四。梵Puṇyādarsa。...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...筆者有一位從事社工的學生,最近生活得非常充實。原來是得益於她服務的老人院裡,那一位開朗的阿婆。 她告訴我說:...生命是輪迴的,很多人或多或少能夠知道自己的前世,這在修煉文化較為普遍的古代就更為常見。 蘇東坡的前世 蘇軾,字...一個生死凡夫為什麼加罪障呢?因為我們的生命當中,每一個人在流轉當中,既有罪又有障,這種罪跟障的結合,就使令我...在心量和能量之間,心量是基礎。你有這麼大的心量,才會努力去積累與之相當的能量。如果心量不大,即使有機會積累能...一位威儀庠序的比丘沿路托缽,來到穿珠師的家門口,技藝精湛的穿珠師正全神貫注、戰戰競競地為國王穿著稀世珍貴的摩...第一次看到這個故事,當時只是抱著姑且看看的心態,但在看完後帶給人的震撼,卻絕不是筆墨可以表達、言語可以形容的...出家真正要放下,然後要老老實實,堅持過著佛門這種清淡的生活。 每天定一些功課,自己能夠完成,不要定太多。然後...有自以為學淨土者,每作如此之言,謂淨土之讀經只能讀一部經,且此經只能是《淨土三經》。如有人偶有因緣,而念了一...
慧最
【佛光大辭典】
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【利益安樂差別】 p0704 瑜伽八十二卷十六頁云:如是能令汝利益者,依增上戒說。如是能令汝安樂者,謂不依止弊...