凡八卷。清代厲鶚撰。收於中國佛寺史志匯刊第一輯。雲林寺即杭州西湖靈隱山之靈隱寺,於康熙三十八年(1699)賜名雲林寺。乾隆九年(1744),寺僧巨濤和尚重建新殿,乃延請該郡士人厲鶚增修新志,厲氏與門人張曦亮就舊志所未備者,刊刻成新志八卷,內容之分類則仍沿舊志。因寺改名為雲林,故題為「增修雲林寺志」。志分九門,即:山水、禪祖、法語、檀越、人物、藝文、詩詠、遺事、雜記。舊有之孫、張氏纂述之「武林靈隱寺志」所記之事僅止於康熙十年,本志則增修康熙十年以後至乾隆九年間七十餘年來之寺史。以大儒撰名寺之志,可謂相得而益彰。 p5969
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【四正斷】 p0423 瑜伽二十九卷四頁云:如是四種亦名正斷:一名律儀斷,謂於已生惡不善法為令斷,故生欲策勵,乃至...(雜名)依觀佛三昧海經十(念十方佛品)所記奉獻香華時之發願文而作者。於法會之式為供養文諷詠之。見魚山集略。...【無邊虛空處等解脫】 p1090 雜集論十三卷十九頁云:云何無邊虛空處解脫?謂於隨順解脫無邊虛空處住具足中若定若慧...(術語)觀經所說十六觀法中第六,觀極樂寶樓珠閣之相也。經曰:眾寶國土一一界上有五百億寶樓閣,其樓閣中有無量諸...全一卷。劉宋沮渠京聲譯。收於大正藏第十四冊。本經系敘述佛陀顯現神通力,移去橫於末羅國中道上之大石,並為末羅王...梵語 bhājana-loka。三世間之一。又作器世界、器界、器。指一切眾生所居之國土世界。相當於依正二報中之依報。即指...即第六意識,因為第六意識常隨著六塵的種種境界而起分別。...亦名:一人心念自恣法、心念自恣法、一人自恣法 隨機羯磨·諸眾自恣篇:「一人心念法。佛言,若自恣日往說戒堂掃灑...【邪行苦中復有五苦】 p0674 瑜伽四十四卷十二頁云:邪行苦中,復有五苦。一、於現法中,犯觸於他;他不饒益所...(一)為諸佛之通稱。諸佛如來具有甚深無量之智慧,故稱無量慧。讚阿彌陀佛偈(大四七·四二四上):「十方三世無量慧...(異類)Pacālacaṇḍa,又曰般遮羅旃陀。夜叉名。譯曰五可畏,五處。大孔雀王咒經上曰:般遮羅旃陀,梁言五可畏。...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五...永嘉證道歌 唐慎水沙門玄覺撰 君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...第十八願的至心信樂,欲生我國,乃至十念,這個十念是通兩時,通平時,也通臨終。這個對我們也是很有作用的,你衹要...人在不順時才想到求神拜佛、念經。但是,坎坎坷坷時不可怕,一帆風順時才是可怕的。這是為什麼? 人在坎坷時,都會...接下來是智慧文殊菩薩的修持,我們拿到資料了沒有?所有的這個傳承修法,都可以加入我們的實修群。實修群裡面呢?就...富翁在自己公館的花園裡散步,煩惱尾隨其後,寸步不離。不安在他頭上盤旋,好似兀鷹在一具尸體上空打轉。 他坐在那...有位學長告訴末學:他去請問老和尚要怎麼樣念佛? 老和尚馬上反問他:你怎麼樣念佛? 他答:我有空的時候就念佛。 ...寬卻肚皮需忍辱,豁開心地任從他。若逢知己需依分,縱遇冤家也共和;若能了此心頭事,自然證得六波羅。彌勒菩薩的化...這是一片廣袤的田野,土地肥沃,水草豐美。為了灌溉莊稼,農人們在這裡挖了兩條河,一條小點,一條大點。這條大的,...二、名字即佛。 名字即者,學名字也。知一切法,從因緣生。不從時、方、梵天、極微、四大等生,亦非無因緣,自然而...
增修雲林寺志
【佛光大辭典】
上篇:增長業 | 下篇:增益 |
(人名)佛在祇園,有婆羅門,因醉故,來佛所求度。佛敕阿難度之。彼醉既醒,即還家。比丘問佛以何度彼?佛答曰:彼...