凡十卷。元代廬山東林寺之優曇普度撰。又稱廬山蓮宗寶鑒、廬山優曇寶鑒、廬山蓮宗寶鑒念佛正因、念佛寶鑒。普度自稱為東晉廬山慧遠白蓮社念佛之正系,基於南宋慈照子元白蓮宗之教旨,編集有關念佛三昧之經說、史傳等。蓋因慨嘆當時稱蓮宗者多,然不能基於初祖慧遠之意,不能了悟開祖子元之本旨,更為邪說謬解所惑,為救此流弊,遂集諸書之善言加以增刪或潤色而成此書。元成宗大德九年(1305)譔集,至大元年(1308)白蓮宗被禁行,普度針對情勢,上進本書,此書遂得御覽刊行。本書廣述念佛要旨,其綱目與章數依次為:念佛正因十四章、念佛正教十九章、念佛正宗八章、念佛正派二十二章、念佛正信六章、念佛正行十四章、念佛正願七章、念佛往生正訣十二章、念佛正報五章、念佛正論二十五章。每卷初置總說,以下則接經論要文、古德行狀、教語等。[大明三藏聖教北藏目錄卷四、大清三藏聖教目錄卷五、元史卷二十二] p6145
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上來戒定慧三學,總稱三無漏學。此三無漏學,為如來立教之大要。然非戒無以生定,非定無以生慧,三法相資,一不可缺...佛寺之稱。又稱香阜。古人詩中,多稱佛寺為香界。孟浩然之題雲門山詩:「舍舟入香界,登閣憩旃檀。」高適之登慈恩寺...(術語)離修證情念之無為真人也。台家稱所謂無作性德之人。四十二章經曰:飯千億三世諸佛,不如飯一無念無住無修無...【廣大不寂靜苦】 p1324 雜集論六卷十頁云:云何廣大不寂靜苦?謂生欲界,未曾積集諸善根者。由欲界一切生趣苦具足...(術語)由加行而證得者。與所謂修得同。對生得而言。...(雜名)即化度寺故僧邕禪師舍利塔銘。唐李百藥製文。歐陽詢所書。為率更得意之筆。所謂直木曲鐵法也。其石宋時已亡...著,執著。凡夫執於生死,二乘執於涅槃,菩薩執其所證之法,是皆執著,統稱諸著。法華經卷一方便品(大九·五下):...亦名:過限索衣價戒緣起、過限忽切索衣價戒緣起、忽切索衣戒緣起 含注戒本·三十舍墮法:「佛在舍衛國,羅閱城大臣...【四雙八輩】 即聲聞乘的四向四果。聲聞依其修行之淺深,而分四階之果位及其向道。即預流向、預流果、一來向、一來...(術語)唐善導判淨土之法門,為頓教一乘,速疾成佛,故謂為頓教,一切眾生悉得乘此乘,故謂為一乘。觀經疏三寶偈曰...(雜語)指月錄曰:昔有官人作無鬼論,中夜見一鬼云:汝道無我呢?五祖戒曰:老僧當時若見,但以手作鵓鳩形,向伊道...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...無量壽經優波提舍願生偈 婆藪槃豆菩薩造 元魏天竺三藏菩提流支譯 世尊我一心 歸命盡十方 無礙光如來 願生...佛法並不是盲目的信仰,而是符合因果法則的真理,既然能得到自在的果地,必有其自在的因地。因地是什麼呢?即是觀。...今天是母親節,是兒女孝敬母親的日子,令我想起了佛教所提倡的上報四重恩,下濟三塗苦;四恩其中的一恩,是要報父母...我們修行人很怕聽到障礙這兩個字,你知道障礙是哪裡來的?所有的障礙只有從一個地方出來,就是你的內心,你是你自己...從前,有一位畫家想畫出一幅人人見了都喜歡的畫。畫畢,他拿到市場上去展出。畫旁放了一支筆,並附上說明:每一位觀...設我得佛,國中天人不悉真金色者,不取正覺。《佛說無量壽經》 這一願是各得真金色身願,大家想一想,這就是佛果地...諸仁者!於彼遠離惡口因緣,獲十種功德,何等為十? 一者、言音柔軟。 二者、語辭流利。 三者、言音潤澤。 四者、得...【阿難。若諸世界。隨所國土。所有眾生。隨國所生。樺皮貝葉。紙素白?。書寫此咒。貯於香囊。是人心昏。未能誦憶。...明末清初的碩學鴻儒李密庵,有一首《半半歌》 看破浮生過半,半字受用無邊。半中歲月盡幽閑,半里乾坤寬展。 半郭半...
蓮宗寶鑒
【佛光大辭典】
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(術語)梵語部多bhūta之譯。(一)法自未來生相位流至現在位之一剎那也。與現在同義。(二)對於求生而言。即本有...