禪林中,司理剃髮之職僧。每月之四、九、十四、十九、二十四、二十九等日粥罷即行剃髮,時浴主掛「淨髮牌」於眾寮前,發頭準備湯水、面盆、發板、剃刀、砥石等,並敲打「柝」一通後,眾僧集合寮前,即行剃髮。 p6202
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指小醫與大醫,比喻聲聞與菩薩。據大智度論卷二十四載,小醫但知病、病因、愈病藥,而不知一切病、一切病因、一切愈...禪林用語。又作莊佃、莊客。指於寺院從事耕作之農夫。[敕修百丈清規卷下兩序章列職雜務之莊主條] p2309...為佛之尊號。略稱兩足尊。如金光明經卷一(大一六·三三七上):「十方諸佛,現在世雄,兩足之尊。」法華經方便品(...上來戒定慧三學,總稱三無漏學。此三無漏學,為如來立教之大要。然非戒無以生定,非定無以生慧,三法相資,一不可缺...(841~?)日本天台宗僧。近江(滋賀縣)人。又稱五大院大德、五大院阿闍梨、秘密大師、阿覺大師。幼隨圓仁出家,...【外道論中決定無有眾苦邊際】 p0494 瑜伽十七卷二十頁云:爾時世尊,卽為彼天方便示現,惟聖教中,有如是處;非諸...(術語)離修證情念之無為真人也。台家稱所謂無作性德之人。四十二章經曰:飯千億三世諸佛,不如飯一無念無住無修無...(術語)由加行而證得者。與所謂修得同。對生得而言。...【廣大不寂靜苦】 p1324 雜集論六卷十頁云:云何廣大不寂靜苦?謂生欲界,未曾積集諸善根者。由欲界一切生趣苦具足...【四雙八輩】 即聲聞乘的四向四果。聲聞依其修行之淺深,而分四階之果位及其向道。即預流向、預流果、一來向、一來...(術語)唐善導判淨土之法門,為頓教一乘,速疾成佛,故謂為頓教,一切眾生悉得乘此乘,故謂為一乘。觀經疏三寶偈曰...未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今附梁錄 夫修善福臻,為惡禍徵,明理晈然,而信寤者鮮。既共生此...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...在地獄、畜生、餓鬼、人、阿修羅、天等六道輪迴的眾生中,人們對阿修羅的認識,相對來說還是比較模糊的。阿修羅的生...佛法並不是盲目的信仰,而是符合因果法則的真理,既然能得到自在的果地,必有其自在的因地。因地是什麼呢?即是觀。...今天是母親節,是兒女孝敬母親的日子,令我想起了佛教所提倡的上報四重恩,下濟三塗苦;四恩其中的一恩,是要報父母...後唐莊宗皇帝在皇宮內設齋供養眾僧。看見僧人們全在看佛經,只有休靜禪師無所事事。 皇帝問:禪師為什麼不看經呢?...我們修行人很怕聽到障礙這兩個字,你知道障礙是哪裡來的?所有的障礙只有從一個地方出來,就是你的內心,你是你自己...設我得佛,國中天人不悉真金色者,不取正覺。《佛說無量壽經》 這一願是各得真金色身願,大家想一想,這就是佛果地...【阿難。若諸世界。隨所國土。所有眾生。隨國所生。樺皮貝葉。紙素白?。書寫此咒。貯於香囊。是人心昏。未能誦憶。...明末清初的碩學鴻儒李密庵,有一首《半半歌》 看破浮生過半,半字受用無邊。半中歲月盡幽閑,半里乾坤寬展。 半郭半...
發頭
【佛光大辭典】
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(術語)華嚴經之說時,華嚴宗依十地論定為佛成道後第二七日之說,天台宗依法華經判為三七日間之說。...