一般謂之墨跡、書跡、手跡。又作墨跡。指用墨筆直接書寫於紙、絹之筆跡而言。在日本茶道中,特指禪僧之墨寶。初時,村田珠光至大德寺參謁臨濟宗奇僧一休宗純(1394~1481),由茶室內所懸掛中國宋代臨濟宗僧圓悟克勤之墨跡,悟及茶禪一味之理。其後,大慧宗杲、密庵咸傑、癡絕道沖、虛堂智愚、清拙正澄、古林清茂等宋元時代禪僧之墨跡,及日本榮西、道元、夢窗疏石、宗峰妙超、一休宗純等之墨跡,皆備受珍視。 p5974
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(雜語)Kāla,又曰哥羅,迦攞。譯作黑。...梵語 vivartya。意譯為退。謂初發菩提心之菩薩,退失其所修之行。反之,阿鞞跋致(梵 avinivartanīya)即不退轉之...(術語)成立一個命題之八種因。即立宗,立因,立喻,合,結,現量,比量,聖教量也。阿毗達磨雜集論所說。...子題:未來僧、真諦僧、俗諦僧、第一義僧、聲聞學無學功德 羯磨疏·諸戒受法篇:「問:『為歸俗諦僧,為歸第一義諦...(一)意謂含藏無窮之德。又作無盡藏海、無盡法藏。即真如法性之理海廣闊無邊,包藏一切萬象。(參閱「無盡」5133) ...符合真如實相的知見。...(儀式)順左肩而轉也。所謂右繞是,右繞之右,約於佛,左肩之左,約於行者。秦漢以前,以左為上故左肩雲上肩。見象...凡夫之阿賴耶識迷妄不覺,據宗密之禪源諸詮集都序卷下之二所舉,將此不覺分為十重,且每重皆以夢喻之。即:(一)第一...為「違世八心」之對稱。密宗將聲聞見道之前,世間凡夫之善心,依其漸次生起之次第,以植物成長之階段為譬喻而分為八...纏即纏縛,使人心身不自在,及纏縛有情,係於三界之欲,故云纏也。根本煩惱,亦名為纏。經說欲貪,纏為緣故。然品類...(術語)體無相之真理心中無所執著,無所分別,是曰無所得。即空慧也,無分別智也。涅槃經十七曰:無所得者,則名為...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...佛教認為,即使是佛也難以免除前世所招感的苦報。 《長阿含經》卷二提到,釋迦牟尼在入滅前三個月開始背痛。此乃釋...問: 請問法師,我一念南無阿彌陀佛就邪念頓生,為什麼? 大安法師答: 沒關係,你能意識到是邪念出來了,並且感到...天定勝人,人定亦能勝天。這句話是千古不變的事實。自古薄福短壽的人,因為積德行善,而能夠得到福壽綿長的果報,不...一個在巴黎旅遊的外國人,在車站附近遇到一個街頭賣藝者,其琴聲悠揚,令人感傷,吸引了不少行人。拉完一曲,周圍的...念佛之人,不可效愚人做還壽生、寄庫等佛事。以還壽生不出佛經,係後人偽造。寄庫是願死後做鬼,預先置辦做鬼的用度...一、對佛教歧視的人 這種人又分二類:一類是有意的,另一類是盲從的。前者是胸存成見,故意誣衊的;後者是人云亦云...極樂世界的菩薩們,來我們這個世間示現的,自古及今應該會是很多。我們天天發願,我到了極樂世界,我就要回來。那我...(一) 禪宗一法,本來是直指人心,見性成佛,沒有公案可參。到了後來,學禪的人根基越來越淺薄,要契入禪門,要直指...
墨跡
【佛光大辭典】
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(堂塔)有龕室之塔。即常塔也。十誦律五十六曰:佛聽作龕塔柱塔。...