介於初禪天根本定與二禪天近分定中間之定。得此中間定之觀、喜、樂、一心等四支之禪定,稱為「禪間無覺有觀定」;得第四禪之不苦不樂、舍、念、一心等四支之禪定,則稱為「禪間無覺無觀定」。[舍利弗阿毗曇論卷十五、卷十六] p6479
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有情的身心,無實叫做幻,有惱煩叫做垢。...(術語)與一佛世界同。往生論曰:於一佛土,身不動搖,而遍十方,種種應化。【又】同一佛土。即彌陀之淨土也。...(行事)Pacavārṣika,又作般闍於瑟、般遮婆瑟、般遮跋瑟迦。般遮越師。具曰般遮跋利沙,又曰般遮婆栗迦史。直譯...(名數)一、同體三寶,即一體三寶也。二、別相三寶,即化相三寶也。三、一乘三寶,究竟之法身為佛寶,一乘之法為法...何等為七?一授水婦。二財貨婦。三軍掠婦。四意樂婦。五衣食婦。六同活婦。七須臾婦。 授水婦者。謂女父母。授水與...即禪宗所稱之金波羅華。昔時,梵天王捧金色波羅華請世尊說法,世尊登座後,拈一枝花示大眾,眾皆默然,唯迦葉解佛意...(儀式)法會之式目也。閼伽等六種供具奉獻三寶之文,謂之六種,以後所修功德迴向自他一切之文,謂之迴向,即合六種...【四種資糧】 p0433 瑜伽二十九卷十六頁云:資糧略有四種。一、福德資糧。二、智能資糧。三、先世資糧。四、現法資...梵語 anāsrava-viyoga。為「有漏斷」之對稱。謂以無漏道斷除煩惱。無漏道,指以十六行相正觀苦、集、滅、道等四諦...(人名)比丘名,梵語須跋陀羅Subhadra,又云蘇跋陀羅,一百二十歲之老梵志也。來拘尸那城,臨佛入滅,出家得道,是...指東晉竺道生所立「四輪」之說。輪有摧滅之義,能摧滅眾生惑業而超出三界。據華嚴經隨疏演義鈔卷六所舉,四輪為:(...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...(一)長壽: 因為人們聽經和讀經以後,不造殺業,所以施者將來能感到長壽的果報。 (二)大富: 因為人們聽經和讀...
問: 請問我們在家居士持戒要到什麼程度? 大安法師答: 在家居士持戒,至少要把五戒的前四戒做好,也就是不要去觸...問: 什麼是佛法? 慧律法師答: 佛法很深、很廣也很難。如果要講簡單的話,就是諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是...
惡獸毒蟲 藏竄孔穴 毘舍闍鬼 亦住其中 前面的經文,那個火燒的情況:躁動不安、壽命短暫,主要的是約著欲界眾生。但...
正物須正心,修行即在平常中。 若離世間證菩提,怎見如來金色身? 這是說明:佛法在世間,不離世間覺,吃喝拉撒睡都...
「和」是一個極富正能量的字眼。有關「和」的詞彙非常多,也非常好,如:家和萬事興,和氣生財,心平氣和,謙敬祥和...有一位金代禪師非常喜愛蘭花,在平日弘法講經之餘,花費了許多的時間栽種蘭花。有一天,他要外出雲遊一段時間,臨行...汾陽善昭禪師有一天對廟裡的僧眾說:昨天晚上,我夢見死去的父母向我要酒肉錢。我心裡難過,所以免不了要隨風俗習慣...
禪間
【佛光大辭典】
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【真如差別多種】 p0920 佛地經論七卷一頁云:真如卽是諸法實性,無顛倒性。與一切法,不一不異。體唯一味,隨...
幻垢
一佛土
般遮於瑟
六種三寶
七種婦
一枝花
六種迴向
四種資糧
無漏斷
善賢
生公四輪
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
印經說法有五種福報

在家居士持戒要持到什麼程度
什麼是佛法

用佛號來壓煩惱,臨終時恐怕壓不住

正物須正心,修行即在平常中
