為觀世音菩薩三十二應之第四。觀世音菩薩為教化眾生,示現三十二種身相,以應同各種機類;聲聞應即以聲聞之身應現於眾生。大佛頂首楞嚴經卷六謂,若諸有學證得四諦之空,修道入滅,勝性現圓,菩薩即於彼前現聲聞之身,為其說法,使得解脫。(參閱「三十二應」511) p6499
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指墮地獄之眾生因蒙釋迦之光所照,而得生兜率天者。四勝身成佛之一。又稱地獄天子。據新華嚴經卷四十八如來隨好光明...梵語波羅,華譯為彼岸,此岸指生滅,彼岸指不生不滅之涅槃。...(真言)即修唎修唎。摩訶修唎。修修唎。薩婆訶。十四字也。銷釋金剛科儀會要註解二曰:誦此真言者,一切口業悉皆清...【破他義有三路】 p0936 大毗婆沙論二十七卷八頁云:因明論中,說破他義、有三種路。一、猶豫破,二、說過破,...比喻信心堅固不動;猶如金剛之堅硬,不被任何物質所破壞。例如菩薩之大心堅固不動,稱為金剛心。於淨土宗,則指堅信...寶積經云二種資糧:資即資助糧食,如人欲涉遠道,必假糧食,以為資助。蓋譬菩薩修行,欲證佛果,必藉福智二法,以為...(佛名)尊勝佛頂,為釋迦如來由佛頂現出之尊像,故曰如來。...亦名:盜非人物結罪 行事鈔·隨戒釋相篇:「明非人物。(一、有護主)若有護者,望護主結。五分,取他覆冢幡蓋,神...(一)意譯度邊地。為鳩摩羅什譯仁王經卷下所說之菩薩修行階位。此階位位於「無相闍陀波羅位」之後,「須陀洹位」之前...【有殺生者】 p0545 法蘊足論一卷七頁云:何等名為有殺生者?謂於殺生,不深厭患,不遠不離,安住成就;如是名...【性境不隨心】 對於三類境,玄奘三藏有偈子曰:『性境不隨心,獨影唯隨見,帶質通情本,性種等隨應。』《宗鏡錄》...六度集經卷第一 吳康居國沙門康僧會譯 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王舍國鷂山中。時,與五百應...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...【說是語時。會中有一鬼王。名曰主命。白佛言。世尊。我本業緣。主閻浮人命。生時死時。我皆主之。在我本願。甚欲利...世間一切學問一切智識技藝,都需要老師的指導,而且各人有各人的專長和智識。欲學某部份智識,或欲依某行的生活,都...什麼叫心地?心地又叫心田。心像田地,能播種善惡的種子,生長善惡的苗子,最後結成善惡的果實。《華嚴經》偈語:若...我們看《百法明門論》這個貪煩惱,什麼叫貪呢? 以染著為性、生苦為業。貪能夠生起痛苦。譬如說,你現在看到有人去...問: 我很想持齋,但面前擺著美味佳餚,總忍不住要吃,怎麼辦? 周安士答: 作五種不淨觀,就能持了。第一,觀種子...不用三祇修福慧,但將六字出乾坤。如來金口無虛語,歷歷明文尚具存。省庵大師《勸修淨土詩》 一個修行人從初發心到...問: 火燒功德林是什麼意思? 宏海法師答: 所謂火燒功德林,就是嗔恨心起來了。也就是遇到了逆境違緣,讓你生氣了...我們在修行過程當中,總是會選擇很多法門,在七覺分裡面,擇法覺支是擺在第一。所以我們讀很多經典,接觸了很多法師...
聲聞應
【佛光大辭典】
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【不行】 p0316 瑜伽八十三卷十一頁云:不行者:由正了知,不現行故。...