指生命即將終結之時。即壽、暖、識三法將舍離之際。印度之祇洹精舍設有「無常院」,係安置僧眾中之重病者,使彼等於臨去現世時,能舍離對房舍、衣缽、道具等之貪著。堂內供奉阿彌陀佛立像,其左手下垂,執五彩幡,臨終者握幡之一端,表示隨佛往生之意。後世之延壽堂、重病閣等,即採用無常院之範例。又臨終時,摒除雜念,正知無亂,專意於佛道,此稱臨終正念。淨土宗主張,藉平日稱念佛名之功德,於臨終時,住正念,不顛倒,即得往生淨土。[俱舍論卷九、卷十] p6503
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【五根五力】 p0266 大毗婆沙論一百四十一卷九頁云:五根者:謂信根、精進根、念根、定根、慧根。五力亦爾。此五隨...(名數)六師外道各有十五弟子。合成九十。再加六師謂之九十六種外道。...謂多貪者。為得如前供養等故。往至他家作如是語。汝等今者善得人身。諸有誦持經律對法。善說法要。妙閑傳記。製造疏...即法這一個字的意義。法有二義: 一、軌,就是法軌,以法軌作為軌範,使人生起領悟了解的心; 二、持,就是...(菩薩)又云地獄天子。釋迦菩薩在兜率天宮,足下放光照十方世界,爾時地獄眾生往昔曾植諸善根者,得蒙此光照,直脫...羯朱嗢祇羅,梵名 Kajūghira,巴利名 Kajavgalā。又稱羯蠅揭羅國、迦征伽羅國。為中印度之古王國,位於恆河下流。...位於江西袁州萍鄉縣北約四十公里處。又作煬岐山。北宋方會禪師曾入此山住持普通禪院,化益四方海眾,門風自成一格,...全一卷。後漢安世高譯。又作罪業應報教化地獄經、地獄報應經。收於大正藏第十七冊。本經系佛應信相菩薩之請,宣說地...(名數)諸佛要目曰:怛利三昧耶經,同毗盧遮那集會。(中略)此經中不動尊等四十二如來僮像使者,若修真言行菩薩堅...(一)晉代僧。又稱康法朗。嘗西行求法,返中土後,專授法相之學。(參閱「康法朗」4537) (二)(507~581)南朝僧。...圓覺略疏明二障: 一、理障 謂本覺心源,湛然清淨,由無明妄染,礙正知見,不達真如之理,是名理障。 二、...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今附梁錄 夫修善福臻,為惡禍徵,明理晈然,而信寤者鮮。既共生此...龍虎寺禪院中的學僧正在寺前的圍牆上,模擬一幅龍爭虎鬥的畫像,圖中龍在雲端盤旋將下,虎踞山頭,作勢欲撲,雖然修...問: 請大安法師慈悲開示,為什麼近代的念佛人都推廣印光大師的著作?很少人推廣慧遠大師的著作呢?因我也很敬佩慧...講到參無這個法門,當年有人問趙州和尚:狗子還有佛性嗎?趙州和尚說:無。這個無字後面有什麼?無字後面,趙州和尚...問∶ 怎樣斷煩惱? 慧律法師答∶ 斷煩惱比較難的並不是貪著境界,而是宿世的習氣。比如∶財、色、名、食、睡,地獄...身為一個凡夫眾生,在一期的生命當中,我們或多或少都會起一些重大的煩惱貪瞋癡,造一些殺盜淫妄的罪業。 這種煩惱...1976年,美國成立由參議員喬治麥高文主持的營養與人類需要小組,調查結果顯示:以肉食為主的飲食引發的癌症佔了超過...過去佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘法時,一天,和比丘們到城裡托缽。這時,有位婦女抱著兒子坐在路旁,兒子看見相好莊...人同此心,心同此理。生佛不二,凡聖一如。由迷悟之攸分,致升沉以迥別。大覺世尊,愍而哀之。示成正覺,普度眾生。...
臨終
【佛光大辭典】
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全一卷。唐代曹山本寂撰。君臣五位,係曹山基於其師洞山之偏正五位頌,配於君臣而成。即:(一)君,(二)臣,(三)臣向...