(1892~1967)福建長樂人,俗姓陳。字聞照。二十七歲於馬來西亞檳城極樂寺依本忠法師剃度,同年於福州鼓山受具足戒。兩年後於福州聖泉寺閉關,專修禪定。民國二十八年(1939)出關,時值抗日軍興,乃發願啟建千台焰口,以超薦陣亡戰士。後住福州開元寺,並重建該寺。又於寺前空地籌建佛教醫院,三十六年春,遠赴南洋募款。三十八年建築完成,正欲返國舉行開幕儀式之際,時局丕變,遂羈留南洋,隨緣弘化星馬一帶,後於馬來西亞柔佛洲創建道場,名為「一真法界」。師賦性耿直,嚴持戒律,自奉甚儉。五十六年正月,率徒廣稀赴怡保參加佛七,為祈求世界和平,於圓滿日偕徒舍身自焚,世壽七十六。 p6747
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(名數)一切印契一切法要以四智印攝盡之:一大智印,梵名摩河岐若勿他羅Mahā-jāna-mudrā五相成身之佛也。二三昧...【所依】 為『能依』的對稱。含有被依的意思。在唯識學中,將諸八識心、心所生起時所依止仗托者,稱為所依,計有三...即描繪真實之相貌,尤指人物相貌,乃今所謂肖像畫。法苑珠林卷三十三述意部第一(大五三·五三七中):「昔優填初刻...梵名 Abhidharma-dhātu-kāya-pāda。凡三卷。印度世友造,唐玄奘譯於龍朔三年(663)。又作說一切有部界身足論。...(術語)曼陀羅之德名。設曼陀羅,以行灌頂,十方諸佛來集,生導師當來之嘉會也。【又】中台大日之理法身,住於西方...【證法性發心】 p1439 顯揚二卷二十頁云:證法性發心者:謂如有一、已過第一劫阿僧企耶,已證菩薩初極喜地,已入菩...(術語)以名生法之根本體,住者所住,地者所生之義也。一切之煩惱分類為五住地。勝鬘寶窟中末曰:言地者,本為末依...(雜語)Indra,數量名。六十數之一。俱舍論三曰:十大羯臘婆,為印達羅。...梵名 Mahāvastu,乃 Mahāvastu-avadāna 之略。凡三篇。系以梵文寫就,記述佛陀生平事蹟之傳記。所謂 Mahāvastu...(1183~1260)宋代臨濟宗楊岐派僧。杭州(浙江)錢塘人,俗姓梁。字無門,世稱無門慧開。幼年入道,廣習經論;年長...(羅漢)十六羅漢之一。出於三藏法數四十五。...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...問: 法師慈悲,請問對生活忙碌,想發心修行的在家人,應用什麼方便,又有次第的方法,來修學佛法,請法師開示? 衍...
自古以來,百姓將每日的必需品柴米油鹽醬醋茶稱作開門七件事。那麼修行者日常生活中也有七件事不可或缺: 1、發願 ...
一、東林蓮社,高賢雲集 在廬山東林白蓮社念佛求生西方極樂世界的眾高賢中,除了慧遠大師、佛馱跋陀羅尊者、劉遺民...
小時侯讀《一千零一夜》,記得裡面有這麼幾句話:塵世間就像為旅客開的一個客棧,投宿一夜,第二天必須各奔東西去走...這是一則真實的故事,這是一位出家僧人的親自口述。 他在未出家前是個獵人,專門捕捉海獺。有一次,他一出門就抓到...問: 自性彌陀,唯心淨土,古德多有言及。西方極樂世界就在當下一念心性之中,所以不必求生距此十萬億佛土之遙的淨...
原文: 經言:萬法唯心。錯會者,謂無心則無因無果,故不患有業,唯患有心。有業無心,閻老子其奈我何?遂安意造業...問: 乘願再來的菩薩是化身,還是胎生?如果是胎生,經過胎獄的過程豈不迷了嗎? 大安法師答: 如果是乘願再來的佛...
寶松
【佛光大辭典】
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行事鈔·二衣總別篇:「存亡進不。(一、示存亡)僧祇,齊三由旬知其存亡。五分,知其在世在道以不。薩婆多,施主若...
四智印
所依
寫真
阿毗達磨界身足論
嘉會壇曼陀羅
證法性發心
住地
印達羅
大事
慧開
阿氏多尊者
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
忙碌的在家人應如何修學佛法

日常修行的七法

東林聖賢往生畫傳

這裡不是我們的久留之地
海獺強忍剝皮之痛 臨死為孩子餵奶
大安法師:如何理解「自性彌陀,唯心淨土」
