即變易生死之身。為「分段身」之對稱。系阿羅漢、辟支佛,及大力菩薩等三乘聖人於界外淨土所受之正報。華嚴經探玄記卷六(大三五·二二九中):「定分齊者,若三乘中菩薩,地前必是分段之身,地上方有變易身。」此變易身系由無漏之「有分別業」為因,以無明住地為緣,所招感殊勝細妙之異熟果;即由無漏之悲願力改易三界五趣之分段生死的粗身,而得不可思議之細妙無有色形、壽命等定限之身。[成唯識論卷八、大乘玄論卷五](參閱「變易生死」6916) p6917
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一切真言之阿字,布於行者之心,叫做心作心,又叫做心布心,簡稱心心。...梵語 vandhyā 或 bandhyā,巴利語 vajhā。舊譯石女,新譯虛女。即女之無子,不能為淫者。北本大般涅槃經卷二十五...(術語)佛所證之真體也。七佛經曰:佛有清淨法界,證真覺智無不了知。...大乘莊嚴經論雲九住心: 一、安住心 謂修行之人,於習禪時,或數息、或觀心,當須系緣一境,念念相續,安住其...(術語)梵語阿梨耶Ārya,譯作聖者,尊者。謂智德具尊者。羅漢之尊稱。資持記下三曰:尊者,臘高德重,為人所尊。...【有歡樂不】 p0543 瑜伽八十八卷十九頁云:有歡樂不者:此問得住無罪觸耶。...【所轉得】 修唯識行,於究竟位八識轉依時,以能轉道,轉舍二障之因而轉得者,此亦有二類:一、所顯得:顯得者即真...(術語)誓願約束。就佛菩薩之救濟而言。...(一)悉曇字 (gha)。為悉曇五十字門之一,四十二字門之一。系悉曇體文三十五字中,牙聲之第四。又作[口*虐]、[口*...(術語)緣覺乘之人,得涅槃果,而安住之無更希佛陀妙果之心,謂之住果緣覺。此住果之二乘,更能發心而至佛果否,是...(術語)如來三十二相之一。兩足下,兩手,兩肩及頂中之七處皆平滿端正也。...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 姚秦三藏鳩摩羅什譯 佛國品第一 如是我聞: 一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...佛說法滅盡經 僧祐錄中失譯經人名今附宋錄 聞如是: 一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數...惡業 佛陀說:惡業未成熟,惡者以為樂。惡業成熟時,惡者方見惡。 這首偈頌是說:那行惡者因過去世積累的善業而過著...古德云:塵勞迥脫事非常,什麼是塵勞?眼、耳、鼻、舌、身、意六根,攀緣色、聲、香、味、觸、法六塵而成勞。眼睛不...一切諸佛都有十力、四種無畏、十八不共法。對這些佛教的常識,我們還是要了解。十種拯救眾生的智力,這個力就是不為...《印光法師文鈔續編與周福淵女士書》雖是給周福淵居士的回信,實則是對我們末世所有女子的諄諄教誨,實為無上法寶。...初習定者必須過好三關:一是腿子關,二是散亂關,三是昏沉關。這裡的三關與開悟中的三關相比,是最起碼的基本功,所...靈岩山能夠像今天這樣道風很好,主要是根據印光法師定的五條寺規進行的。民國15年就開始,為靈岩山定了五條寺規, ...問: 法師,自己吃淨素非常的歡喜,但是身體一直病病歪歪,讓家人擔心,在家裡沒能表好法,弟子實在是很慚愧。雖然...【原文】 本朝尊宿①,自洪武②至今,殆不多見。無論唐宋,只如元之中峰③、天如諸老,今代唯琦楚石④一人可與馳騁...
變易身
【佛光大辭典】
上篇:變易生死 | 下篇:變相 |
將某一原典諸多註解書之要文收集於一書中,稱為集解。一般用於典籍之標題中。在佛典中現存以集解為標題者,最古為梁...