佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
謂處於非空非有之中道。世尊出世,即隨順眾生之根機,為其說處中妙理之道。又「非律非不律儀」亦稱處中,即既非如一...(術語)權化之外,有實化。同一丈六之釋尊,法華已前為權化,法華已後為實化。...子題:沙彌尼法、式叉不與大尼為伴、式叉不以沙彌尼為伴 行事鈔·尼眾別行篇:「 沙彌尼 法 ,大略與沙彌法同。若據...(地名)拘尸那國,跋提河之譯名。西域記六曰:阿恃多伐底河,唐言無勝,此世共稱耳。舊云阿利羅跋提河,訛也。典言...(物名)振火鈴,打板,巡諸寮舍,報僧眾警火災也。見象器箋十八。...增益者,謂前際修習善不善無記法故,能令後際善等諸法展轉增勝後後生起。前際修習者,謂先所數習現行義。後際展轉增...梵語 dvāsasti drstayah。指古代印度外道所執之六十二種錯誤見解。此有數種異說:(一)長阿含經卷十四梵動經:有十...(術語)念繫於一處而不思他也。寶積經四十七曰:書夜常繫念,勿思於欲境。觀無量壽經曰:汝及眾生,應當專心繫念一...(術語)諸法之要處,真理之妙旨也。無量壽經下曰:深入諸法,究暢要妙。淨影疏曰:得其宗要,知其妙旨。...【無著無礙】 p1065 雜集論十四卷十頁云:阿羅漢比丘、於三世所知事,不能起心卽解故;智見有著。不能一切悉解故;...梵語 sa-pratigha。為「無對」之對稱。對,為礙之意。有對,即法有礙之意。礙有二種,即障礙與拘礙。五根、五境及心...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...他人有困難需要幫助的時候,我們伸出援手給予幫助,使其度過難關得到安樂,會功德無量。這是菩薩道。 而當他人有困...寫這個故事之前,躊躇了一下,因為這種故事不一定有人喜歡看。也罷,這個故事,就獻給有緣人吧。 我們知道,在和無...問: 請問法師,念佛法門必須要修當前一念才能往生嗎? 大安法師答: 念佛法門的往生條件是信願持名,主要要靠信願...今天我接受新聞的採訪,記者問我:「人的貪心從那裡來?人的貪心對我們的世界、社會有什麼不好?因為貪,所以才會努...(第一講) 監院法師慈悲,諸位法師、諸位同學:阿彌陀佛! 今天是我們佛學院第一學期的上課,我想利用這個地方我們...紀曉嵐曾經被流放至新疆,所以他著的《閱微草堂筆記》中,記下了許多關於新疆的事情,其中有一則關於吃素的事例。 ...佛說:物隨心轉,境由心造,煩惱皆心生。以我觀物,萬物皆有我之色彩。心裡悲傷,晴空萬里也覺陽光刺眼;心裡快樂,...《疏》阿羅漢含三義。一應供,為人天福田,乞士果也。二殺賊,斷煩惱盡,破惡果也。三無生,不受後有,怖魔果也。《...
知言不知
【阿毗達磨辭典】
謂為耳識曾受曾了。名為已聞。彼有耳識曾受曾了。隱藏如是想忍見樂。言我不聞。如是名為知言不知。
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(名數)青雀之一種。佛將成道,世人皆感此仙人鳥之瑞。大疏九曰:此時菩薩已到苦行源底,知無義利。受牧牛女人乳糜...