佛弟子文庫 > 釋氏要覽 > 正文
(術語)謂虛空界也。又云謂無數之世界無邊際存在也。起信論曰:虛空無邊,故世界無邊。世界無邊,故眾生無邊。...云何煩惱增上所生諸業?謂若思業若思已業,總名業相。又有五種業,一取受業,二作用業,三加行業,四轉變業,五證得...菩薩所起之五種願心。即:(一)發心願,謂初發無上大菩提心。(二)生願,謂為利他,願未來世生於善趣。(三)境界願,謂...(?~195)東漢末年丹陽(安徽)人。字偉明。以好施名聞鄉里。黃巾亂起,遂聚眾投徐州刺史陶謙,陶謙重其名,使監...(986~1039)宋代禪僧。全州清湘(廣西桂林)人,俗姓李。少為儒生,潛心舉業。二十二歲迴心向道,於湘山隱靜寺得...【顛倒】 指違背常道、正理,如以無常為常,以苦為樂等反於本真事理的妄見,這是產生煩惱的根本。對於顛倒妄見的分...【法有四種】 p0761 大毗婆沙論十三卷五頁云:法有四種。謂異熟生、等流、剎那、及實事。實事者:謂諸無為。...(物名)鐵缽之蓋也。釋氏要覽中曰:律云:有塵坌缽,聽作缽蓋。...(一)為「能作」之對稱。指身、口、意三業之發動造作。身、口、意三業為能作之主體,為彼等所造作者即稱所作。無量壽...為六相之一。據華嚴五教章卷四所釋,由諸緣而成一緣起之法,是為成相;譬如屋舍,由椽瓦等而成。(參閱「六相」128...【應修習樂】 p1400 瑜伽九十六卷二十二頁云:應修習樂者:謂初靜慮乃至有頂諸所有樂。...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...布施功德無量,是我們常說的行話。但是,功德從哪裡來呢?內心快樂便是功德。但是,為什麼布施會內心快樂?這只有布...為什麼一定要共修呢?衹要夠虔誠,難道不能一人隨時隨地獨修、獨懺嗎?也許,會有人也升起如是的疑惑。 這是由於人...我們能夠知道理體三寶裡面的清淨本性,那麼我們生命,已經產生很大的反轉。就好像經典上說的,有人受持三皈依,彌勒...佛陀的過去世曾是一位大財主,名叫仙嘆,非常富有。因為看到佛經,感到世事變化無常,榮耀與生命難保,財富並非己有...即常遠離惡知識,永離一切諸惡道,速見如來無量光,具此普賢最勝願。此人善得勝壽命,此人善來人中生,此人不久當成...這一生都是在做一個夢,在夢境裡面我們常常不知道是夢,把夢裡的一切都看成非常真實,於是在夢裡面就不斷地在做夢,...佛陀訶責十種魔境的過失。 魔境產生的因由 阿難!如是十種禪那,中途成狂,因依迷惑,於未足中生滿足證,皆是識陰用...佛陀涅槃百年後的印度,崛起了強盛的孔雀王朝。其國君主阿育王不僅花費了大量的人力、財力,修建了一座富麗雄偉的宮...
袈裟五種功德
【釋氏要覽】
悲華經云。佛於寶藏佛前。發願成佛時。袈裟有五種功德。一入我法中。犯重邪見等。於一念中。敬心尊重。必於三乘受記。二天龍人鬼。若能敬此袈裟少分。即得三乘不退。若有鬼神諸人。得袈裟乃至四寸。飲食充足。四若眾生共相違背。念袈裟力尋生悲心。五若持此少分。恭敬尊重。常得勝他。
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一切我法,皆是其假。不過隨情施設,妄有種種相轉。而種種我法之相,不過皆依識所變現。然識雖有八種,以類別之,則...