《釋氏資鑒》云：「梁武帝妃郗氏，有三女。帝為雍州刺史，而妃薨。其性酷妒，至是化為巨蛇入於後宮，通夢於帝，求功德拯拔離苦。帝閱大藏，制《慈悲懺法》，請僧禮佛懺罪。尋化為天人，於空中謝帝，功德已得生天。帝畢世不復議立後。」

《南史》云：「武德郗皇后，諱徽，齊建元末，嬪於武帝。及武帝為雍州刺史，殂於襄陽官舍，年三十二。及武帝踐祚，追崇為皇后，謚曰德。後酷妒忌，及終，化為龍，入於後宮，通夢於帝。或見形，光彩照灼。帝體將不安，龍輒激水騰湧。於露井上為殿，衣服委積，常置銀鹿盧金瓶灌百味以祀之。故帝卒不置後。」

《歷代三寶紀?大隋錄》云：「文帝開皇元年七月，制曰：伏惟太祖武元皇帝，閑關二代，造我帝基，追仰神猷，事冥真寂，思欲崇樹寶剎，經始伽藍，增長福因，微副幽旨。其襄陽隋郡、江陵晉陽，並宜立寺一所，建碑頌德，庶使莊嚴寶坊，比虛空而不壞；導揚茂實，同天地以久長。所以每年至國忌日，廢務設齋，造像行道，八關懺悔，奉資神靈。」

忠曰：「懺悔法追薦先亡，梁隋時已見焉。」

《神僧傳》云：「悟達國師知玄，與一僧邂逅京師。時僧患迦摩羅疾，人莫知其異也，皆厭惡之，知玄視候無倦色。後別，僧謂知玄曰：『子後有難，可往西蜀彭州荼隴山相尋，有二松為志。』後知玄居安國寺，懿宗親臨法席，賜沉香為座，恩渥甚厚。忽膝生人面瘡，眉目口齒俱備，每以飲食餵之，則開口吞啖，與人無異。求醫莫效，因憶舊言，乃入山相尋，見二松於煙雲間，信所約不誣，即趨其處。佛寺煥儼，僧立於山陰，顧接甚歡。天晚止宿，知玄以所苦告之，曰：『無傷也，山有泉，且濯之即愈。』

「黎明，童子引至泉所，方掬水間，瘡忽人語曰：『未可洗！公曾讀《西漢書·不？』曰：『曾讀。』『既曾讀之，寧不知袁盎殺晁錯乎？公即袁盎，吾晁錯也。錯腰斬東市，其冤何如哉？累世求報於公，而公十世為僧，戒律精嚴，報不得其便。今汝受賜過奢，名利心起，故能害之。蒙迦諾迦尊者洗我以三昧法水，自此不復為冤矣！』時知玄魂不住體，急掬水洗之，其痛徹髓，絕而復甦，其瘡亦旋愈。回顧寺宇，莽不復見。因卓庵其處，遂成大寺。知玄感其異，思積世之冤冤，非遇聖賢，何由得釋？因述懺法三卷，蓋取三昧水洗冤業之義，名曰《水懺》。」

《釋氏稽古略》云：「匡宗大德，諱知玄，姓陳氏。咸通四年，制署號悟達國師，總教門事。十二年五月，帝幸安國寺，賜師沉香裝飾寶座，高二丈餘，珍麗絕甚。僖宗中和二年，駕幸蜀，避黃巢至成都，遣御史郭遵齎璽書，召師赴行

在。次年，師自成都行宮辭，還九隴山。一珠隆起於左股，楚甚，是曰人面瘡。遇異僧，引水洗瘡，知為晁錯、袁盎冤對也。今之《水懺》三卷者，緣起於師也。師亦自知時謝，右脅安然而逝。師三學洞貫，名蓋一時，世稱陳菩薩。」