忠曰：「不深低頭也。」
《敕修清規·聖節》云：「侍者接香，以左手插爐中，右手拈從香一炷，略問訊，下座歸班。」
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【第五地菩薩相】 p0968 瑜伽七十九卷四頁云：問：已入第五地菩薩、當言何相？答：當言超過一切世間智故；超過一切...凡三卷。南宋戒度撰。又稱觀無量壽經義疏正觀記、靈芝觀無量壽經義疏正觀記。略稱正觀記。收於卍續藏第三十三冊。內...（術語）佛化也。清異錄上曰：玄奘論道釋云：道有為宗，舟航化。佛無為宗，虛空化。...（雜語）受三歸為優婆塞優婆夷者，不得拜餘道之天神地祇。受具足戒之比丘比丘尼，並不得拜國王父母也。般舟三昧經四...謂以全體之名稱而指其中部分之名稱者，稱為總即別名。原為全體或一般性之名稱，亦轉指於特殊或個別的情況。如淨土原...梵語 turuska。又作斗樓婆、兜樓波、兜婁婆、都嚕婆、妒路婆、突婆、窣堵魯迦。意譯白茅香、茅香、香草。即指蘇合香...巴利語 sabbe savkhārā aniccā。指一切有漏法皆不具有恆常之性。又作一切行無常。乃如來所說四法本末中之初法本...【本性常】 p0531 佛地經論七卷十五頁云：一、本性常。謂自性身。此身本來，性常住故。...梵語 anāsrava-samāpatti。意譯無漏等至。指於出世間無漏心所得之禪定。又作出世間定、出世間禪。出世間，為無漏...（菩薩）Vajrajvala，譯曰金剛光。見大日經疏九。...東晉時期般若學六家七宗之一。吉藏中觀論疏謂此係竺道潛所立，元康肇論疏則謂系竺法汰所立。其宗義已無原始文獻可征...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞： 一時佛在毘舍離國。食時到，入城乞食。時毘舍離城中，有一梨車，名鞞羅...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言：「我曾往昔無數劫時，於妙光佛末法之中...「恭喜你啊！真是了不起，身為你的朋友，我也覺得與有榮焉。」當好事發生在別人身上時，你嘴裡這麼說，但心中可能還...
原文： 曼佛世時，其有信受佛經語深，奉行道德，皆是我弟子也；其有甫欲學佛經戒者，皆是我弟子也；其有欲出身去家...問∶ 為何現代人罹患惡性腫瘤的機率這麼高？ 慧律法師答∶ 從有形相的角度來講∶在工商業發達時期，第一，現代人生...
現前一念心性，在觀察的過程當中，有兩個重點：第一個你要成就離一切相；第二個要成就即一切法。在我們的菩薩道當中...
中國傳統文化歷來追求一個善字：待人處事，強調心存善意、向善之美；與人交往，講究與人為善、樂善好施；對己要求，...問： 超度亡人為什麼念經？ 答： 超度的時候念經，是超度亡人渡過苦痛之海，而到於無苦難之境地。這個意義比世間追...種福，就是讓自己和別人都健康快樂，尤其是家人之間最需要種福，卻也最容易被忽略。 根據報導，台灣人最常生氣的對...
黃龍慧南禪師說世間有五種不易。一化者不易。二施者不易。三變生為熟者不易。四端坐吃者不易。更有一種不易是什麼人...
略問訊
【禪林象器箋】
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樂著涅槃不想利益眾生，這是小乘人的境界。...
第五地菩薩相
觀經義疏正觀記
虛空化
不拜
總即別名
兜樓婆
一切諸行無常
本性常
無漏定
伐折羅人嚩羅
本無異宗
【大藏經】龍舒增廣淨土文
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經
感同身受,化解嫉妒心
如來子孫，為眾所尊
為何現代人患惡性腫瘤的機率這麼高
情緒變化多端，心中一定藏了很多相狀
播種善良,才能收藏希望
超度亡人為什麼要念經
聖嚴法師《家和萬事興》
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師