五日一參，故曰五參。即五日、十日、二十日、二十五日也。詳〈垂說類 五參上堂〉。

《校定清規》云：「如初五、初十、二十、二十五，此四日謂之五參。」 詳〈垂說類〉。

忠曰：「準《春明退朝錄》則五日、十一日、二十一日、二十五日也。」

《密庵傑禪師靈隱錄·上堂》云：「五日一參，諸方常例，不說少室單傳，不說靈山受記云云。」

《中巖月禪師崇福庵錄》云：「五參，眾立定，師出來，大眾如例問訊。師云：『五日前山僧來到這裡，諸人恁麼問訊；今日來到者裡，亦是恁麼問訊，但恁麼去，有甚了期？』便歸室。」

忠曰：「可知日本此時有此規。」