忠曰：「行者，行食也；益者，益食也。行猶付與也。」見〈行香〉處。

《僧祇律》九十二波夜提中云：「若比丘尼請一比丘食，一比丘尼共比丘坐，一比丘尼來往益食，益食比丘尼去時，比丘隨一一時，得波夜提。」

法顯《佛國記》云：「法顯到于闐，僧伽藍名瞿摩帝，是大乘寺，三千僧共犍槌食。入食堂時，威儀齊肅，次第而坐，一切寂然，器缽無聲。淨人益食，不得相喚，但以手指麾。」

《梁高僧傳·佛馱跋陀羅此雲覺賢傳》云：「陳郡袁豹屆於江陵，賢詣豹乞食，豹素不敬信，待之甚薄。未飽辭退，豹曰：『似未足，且復少留。』賢曰：『檀越施心有限，故令所設已罄。』豹即呼左右益飯，飯果盡，豹大慚愧。」

《太平廣記》云：「張簡棲見狐憑幾，尋讀冊子，其旁有群鼠益湯茶，送果栗，皆人拱手。」

右證益字為增益食物之義。

《禪苑清規·赴粥飯》云：「行食之法，當淨人自行，僧家不得自手取食。淨人行益，禮合低細，羹粥之類，不得污僧手及缽盂緣。點杓三兩下，良久行之，曲身，斂閑手當胸。粥飯多少，各隨僧意。」又〈監院〉云：「非疾病官客，併當赴堂。所貴二時行益，行者齊整。」

《敕修清規·知客》云：「僧堂前檢點行益客僧粥飯。」又〈都監寺〉云：「齋粥二時必赴堂，則行僕行益自然整肅。」又〈典座〉云：「訓眾行者循守規矩，行益普請不得怠慢。」

《傳燈錄·瑞鹿先禪師章》云：「師有時云：『晨朝起來洗手面盥漱了，喫茶；喫茶了，佛前禮拜；佛前禮拜了，和尚主事處問訊；和尚主事處問訊了，僧堂裡行益；僧堂裡行益了，上堂吃粥；上堂吃粥了，歸下處打睡。』」

忠曰：「言僧堂粥飯行益畢，自家方粥飯也。」

《傳燈錄·夾山會禪師章》云：「小師省覲，師曰：『汝蒸飯，吾著火；汝行益，吾展缽。什麼處是孤負汝處？』小師從此悟入。」

《續燈錄·大覺璉禪師》：「拈雲門妙喜世界百雜碎話云：『山僧遮裡，秪是維那白槌，首座施食，山僧展缽，行者行益。與麼說話，一任諸方裁斷。』」

大慧為秦國太夫人普說云：「你諸人每日上來下去，寮舍裡喫茶吃湯，莊上般鹽般面，僧堂裡行益，長廊下擇菜，後園裡擔糞，磨坊下推磨，當恁麼時，佛眼也覷你不見。」

《虛堂愚和尚錄·普說》云：「你看雪峰一出嶺來，先買一把杓頭，綰一條手巾，到處行益結緣。」

《諸祖偈頌·阮中大仰山飯歌》云：「維那白槌似雷吼，十聲佛號慵開口。行益才遲忿怒生，第二念中都忘了。」