忠曰：「比丘尼稱大師，與徽號賜大師之類別也。」

《正宗讚·雪峰真覺禪師傳》云：「師象骨巖接人，後欲往松山建寺安眾，問大師借庵基，尼不肯，因與坐禪，約曰：『未滿七日出定者輸。』尼至六日開眼，師遂奪其基建寺。」

《宗門統要·集》云：「都尉李文和公臨薨時，膈胃躁熱，因尼道堅就枕問云：『都尉！眾生見劫盡，大火所燒時，切要照管主人公。』尉云：『大師與我煎一服藥來。』尼無語。尉云：『者師姑藥也不會煎。』投枕而去。」

忠曰：「可作李和文，往往字倒，非也。」

《大慧杲和尚普說》有尼慈明大師請普說。

《普燈錄》甘露仲宣禪師法嗣，平江府妙湛尼慈鑒大師文照。又枯木成禪師法嗣，東京妙慧尼淨智大師慧光。又石門易禪師法嗣，遂寧府香山尼佛通大師。

《雲臥紀談》云：「東都妙慧尼寺住持淨智大師慧光。」乃《普燈》所載者。

《倦遊雜錄》云：「熙寧中，王禹玉丞相奏：亡妻慶國夫人鄭氏臨終遺言，乞度為女真。敕特許披戴，賜名希真，仍賜紫衣，號沖靜大師。」

宋莊綽《雞肋編》云：「京師僧諱和尚，稱曰大師；尼諱師姑，呼女和尚。」

近有名《執弊集》者曰：「按《毗那耶律》云：尼女十夏以上，其徒尊之為大姊；二十夏以上，其徒尊之為大師。」《燕南記譚》同此。

忠曰：「此大妄說，惑後生者也。凡律藏有毗奈耶名者，一一點撿，絕無此語。」