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禪林象器箋
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正文
入室圖
【禪林象器箋】
入室,見〈垂說類〉。其規詳《敕修清規》。
忠曰:「解《敕修》者,造圖多謬。餘今依舊圖改正。」
入室圖
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增上心學
【增上心學】 p1315 如三勝學中說。 二解 無性釋一卷六頁云:二、增上心學。謂依止心,正勤修學;是故說名增上心學...
電
(譬喻)金剛般若經六喻之一。維摩經,大般若經十喻之一,為忽生忽滅者,故以喻世相之無常迅速。金剛般若經曰:一切...
點即不到
禪林用語。為「到即不點」之相對語。僧眾集會時,缺席者其名之上即被記以一點,稱點即不到;到席者之名上則不作記號...
世智
指普通世俗之智慧。為三智之一。乃通於世諦之事相者;系相對於「出世間智」而言。又稱世俗智、世間智。如一切凡夫或...
施因施果差別三種
【施因施果差別三種】 p0860 俱舍論十八卷十一頁云:前已總明施招大富;今次當辯施果別因。頌曰:由主財田異,...
慧根
(術語)五根之一,能觀達眾生為慧,慧能生道,故名根。大乘義章四曰:於法觀達,目之為根,慧能生道,故名慧根。...
阿育王刻文
又稱阿育王法敕。指古印度孔雀王朝阿育王敕令於磨崖、石柱等所刻之教法誥文。刻文年代約為西元前二五○年。所用文字...
受具戒十種緣起方便
亦名:比丘正授戒體前具十法 子題:受戒者得法以否、請師法、教發戒緣、安置受戒者立處、單白差威儀師、教授師出眾...
點塵
(術語)塵點之數量也。對於恆沙之數而曰點塵。性靈集七曰:點塵身雲,恆沙心數。...
叔祖
(雜語)師翁之兄弟雲叔祖。見象器箋五。...
五妙
(術語)色聲香味觸五境之淨妙者。就極樂之境界言之。觀無量壽經曰:彼國土極妙樂事。往生要集上末明極樂之十樂,中...
順現受業由何因起
【順現受業由何因起】 p1110 俱舍論十五卷十八頁云:何田起業、定卽受耶?頌曰:於佛上首僧、及滅定無諍、慈見修道...
【大藏經】佛說十善業道經
十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...
【大藏經】慈悲道場懺法
慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...
【大藏經】譔集百緣經
譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...
如何去認知多善根多福德
什麼樣的人才能往生呢?在淨土法門如何去認知多善根多福德呢?好,蕅益大師在這裡非常精闢地告訴我們:唯以信願執持...
不肯坐下的彌陀慈父
我們看阿彌陀佛接引像他都是站著的,為什麼他不坐?眾生馬上要到懸崖峭壁底下了眾生當下眼睛一閉就要到三惡道火坑裡...
戒貪得自在
佛陀時代,有位婆羅門國王名叫多味寫,平日信奉九十六種外道。一天,國王忽萌善心,欲行大布施,於是依照婆羅門教的...
女人長得漂亮不如活得漂亮
一個女人可以生得不漂亮,但是一定要活得漂亮。無論什麼時候,淵博的知識、良好的修養、文明的舉止、優雅的談吐、博...
觀音聖號能解眾生三毒
【若有眾生,多於淫慾,常念恭敬觀世音菩薩,便得離欲。】 此文講解除三毒的苦。上來既救七難,但眾生尚有意業的貪...
盜馬賊的醒悟
古時候,伊拉克有位國王,叫阿爾馬蒙,他有匹千里馬。一次,一個叫奧瑪的商人路過巴格達,他看到阿爾馬蒙的馬,羨慕...
生死無常,你在煩惱什麼呢
在羅閱祇城有一個婆羅門,他聽說舍衛國人民孝養父母,信仰佛法,而且善於修道,並供養佛、法、僧三寶。他心中十分向...
經常生起淫慾的煩惱,會有什麼過失
烏芻瑟摩於如來前,合掌頂禮佛之雙足,而白佛言:我常先憶久遠劫前,性多貪慾。 這講到他過去的一個因緣。烏芻瑟摩...
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