頭袖

《敕修清規·大坐參》云：「四鼓鳴，住持出；鐘鳴，首座出；以次頭首與大眾暫從後門出，換衣，換頭袖，抽解，即歸守被位。」

《禪苑清規·上堂》云：「大眾赴參，不得戴帽子、頭袖。住持人同。」

《備用清規·聖節陞座》云：「行者列知事後，眾去頭袖問訊。」

忠曰：「頭巾形似衣袖，故言頭袖也。蓋即是帽子，故《備用清規·聖節》頭袖，《敕修清規·作帽。或曰與帽子別，故《禪苑清規·帽子、頭袖並呼。餘謂頭袖之目，本國一乎。」

《徑山無準范禪師錄·入內引對陞座》云：「唐代宗嘗宣召本山國一祖師，每加禮敬。適遇天寒，代宗以銷金龍袖覆其頂，後竟以龍袖為帽，至今祖師遺像儼然猶存。」

《西巖惠禪師錄·國一見代宗來起立頌》云：「立在威儀外，全身在裡頭，重重賜龍袖，難掩面門羞。」

《無門開禪師錄·頭袖頌》云：「四海英靈俱套下，銅頭鐵額總兜來，莫怪無門施毒手，揭翻腦蓋頂門開。」

教家有縹帽子。《燕南紀談》云：「台家、密家有縹帽子，又名裹頭。《宗鳳雜集》云：『隋煬帝請天台智顗大師受菩薩戒，時祁寒，帝解御衣縹袖令裹大師頭。』又日本桓武帝請睿山傳教大師受圓頓菩薩戒，帝準隋帝故事，賜縹帽。自此台家得其位者披之，未得位則不得著之。」

忠曰：「煬帝解衣袖裹智者頭，中華記傳未見所載。」