《釋氏要覽》云：「《十誦律·云：『佛聽蓄杖，其?用鐵，為堅牢故。』斯蓋行李之善助也。言?用鐵，即小拄杖子，非今擔衣 缽大者。《毗柰耶》云：『佛聽蓄拄杖，有二因緣：一為老瘦無力，二為病苦嬰身故。』隋煬帝在邸時，送法藏禪師靈壽杖，書云：『每策此杖，時賜相憶。』」

《毗奈耶雜事》云：「佛在鷲峰山，有老苾芻登山上下，腳跌倒地。佛言：『應畜拄杖。』聞佛許已，六眾即便以金銀雜彩等物雕飾其杖，俗旅嫌賤。苾芻白佛，佛言：『苾芻有二種緣應畜拄杖：一為老瘦無力，二為病苦嬰身。』」略鈔 。

《祖庭事苑》引《毗奈耶雜事》文畢，云：「正如今禪家遊山拄杖，或乘危涉險，為扶力故，以杖尾細怯，遂存小枝許，串鐵汞者是也。行腳高士多攜粗重堅木，持以自炫，且曰：『此足以禦寇防身。』往往愚俗必謂禪家流固當若是，不薄吾佛之遺訓乎？」

已下略錄事緣。

《續燈錄·蓮華峰祥庵主》：「臨示疾時，舉拄杖問眾云：『汝道古佛到遮裡，為什麼不肯住？』眾無對。師云：『為他途路不得力。』復云：『作麼生得力去？』乃橫肩拄杖云：『楖栗橫擔不顧人，卻入千峰萬峰去。』言畢圓寂。」

百丈以拄杖、拂子付溈山。見〈拂子〉處。

《希叟曇禪師廣錄·禪房十事?拄杖》頌云：「格外叢林選出，生緣不在天台。雖然烏律卒地，力扶多少人來。」