菩薩了達一切眾苦皆是虛妄，不但苦是虛妄，樂也是虛妄。極樂的樂不是苦樂的樂，苦樂的樂是相對的，不是真的，不是真樂，那是苦暫停了一下，你覺得很快樂。譬如我們這個身體，這身體不是個好東西，身為苦本。「我的身體不苦」，沒錯，你吃飽了，你不知道苦，如果你一天不吃飯，那餓得很苦，兩天不吃就更苦。苦是真的，樂是假的，肚子餓了吃飯很快樂，吃一碗很快樂，吃兩碗還不錯，叫你吃個二十碗、三十碗，樂就變成苦了。樂會變成苦，樂是假的，苦永遠不會變成樂，這個苦是真的。

打你一鞭子你很痛，痛苦，打你一百鞭你更苦，不會變成樂。苦不會變成樂，樂會變成苦，這叫樂極生悲！喜歡跳舞的，不錯，跳舞很快樂，叫你跳上七天七夜，你得喊救命了。樂會變成苦，這肯定的。這都不是真的，假的，苦樂二邊都是苦，二邊都離開才是樂。所以極樂那個樂很少人能體會到，那個樂是什麼？清淨心是樂，真實智慧是樂，惠以眾生之利是真樂。這句話就是菩薩大慈大悲、救苦救難，別人有困難，伸出援手去幫助他、去救濟他，這樂事。所以要曉得，世出世間一切法它的真相是無所有、畢竟空、不可得，你真能看破，自然就放下了，放下就得大自在！

底下接著說，畢竟不可得，畢竟是究竟，「故能安忍，住於平等」。菩薩明白，菩薩見到事實真相，所以菩薩再不會為自己，自己沒事，才真正能夠做到全心全意為苦難眾生服務。雖然為苦難眾生服務，他沒有辛苦，為什麼沒有辛苦？他把我丟掉了，他不再執著我、不再計較我。沒有我，誰受辛苦？覓受辛苦了不可得。我們今天做事情為什麼覺得很苦？因為你還執著這個身，我做這麼多事情我很累，妄念在作祟。境隨心轉，你有這個念頭，身體確實就感覺到累，勞累了，就覺得不舒服，因為你還執著這個身體是自己。

菩薩，我們要是真正了解了，菩薩是忙得不亦樂乎，他的對像是徧法界虛空界有緣眾生。你說他在沒有證得菩薩之前，凡夫，在六道裡頭，生生世世跟一切眾生結了多少緣？無論是善緣是惡緣，反正只要有接觸都是有緣人。證得菩薩果位成佛了，這些眾生有感，他自然就有應。感是什麼？他所放出來的信號，無論是意念，無論是身體，身體是物質，物質它有頻率。這些信號佛菩薩統統收到，收到就有應，就有回應。我們從這裡就能體會到菩薩的工作非常忙碌，每天收到的信息那是無法計算的，他全回應。應有顯應、有冥應，顯應是讓你感覺到，你見到、聽到、接觸到了；冥應，我們講暗中來保佑你，你自己不知道，你感觸不到。沒有一樣不應的，冥應的多，顯應的少。你要說我們起心動念佛菩薩不知道，哪有這種道理！我們自己修行，證得這個位子之後那完全瞭然。我們證得的境界，展開經卷對一對，跟經上講的完全一樣叫正知正見，你這個境界是真的，不是假的，不是邪知邪見。

所以菩薩能安忍。實際上安忍是說給我們聽的，菩薩還要有安忍這個念頭他是凡夫，念頭都沒有，他住的境界確確實實是清淨平等覺，不起清淨平等覺的相。所以這些話都是非常不得已說給我們聽的，在他們境界裡頭是無說而說、說而無說，所以他不累；也就是說，說跟無說二邊也不沾，這才叫真清淨。由此可知，不計眾苦這個話也是對我們講的，菩薩無論在心裡、在行為上沒有苦樂，根本就沒有。心裡沒有這個念頭，身體上就沒有這種感觸，苦樂沒有這種感受，這叫真樂，所謂是二邊不著，中道不存，這是自性清淨心裡面本有的境界。這叫不計眾苦。我們能體會到，就是這個世間沒有苦樂這樁事，像普朗克所說的，這個世間根本就沒有物質這樁事情。佛在這裡說這個事情，根本就沒有苦樂這樁事情，物質是物質環境，苦樂是精神環境，精神跟物質都沒有。現像有，物質現象、精神現像有，這個現像是假的，不是真的，現象確確實實是了不可得，畢竟空寂，這是聖哲、佛菩薩他們證得的境界。科學家現在也沾了一點邊緣，對於物質跟精神知道了，是不可得，它是從極其微細、極其快速頻率振動裡面產生的幻相。這種振動，科學稱為能量，物質現象、精神現象都是從能量產生的，能量徧法界虛空界。能量是個動相，絕對不是自性，自性是如如不動，不生不滅。