這位同修他問：「所說念佛，心聽、心念，有時用意識心、回光觀心一處念佛，有時念多了心太累。」

這個現象不只你一個人有，有這個現象的人很多，所以你問得很好。念佛要怎樣不累？不但是念佛，從事任何工作，我們看諸佛菩薩示現在六道，不看別的，你去看《華嚴經》五十三參，這五十三尊佛示現在人間，他的身份男女老少、各行各業都有。你仔細把經去查一查，哪一個人說是累了？我們沒有聽說過，沒有見到過。我們就想，為什麼菩薩示現他不累，我們會累？這原因在哪裡？要把原因找到，你再把原因消除，你就會跟諸佛菩薩一樣，永遠都不累了。其實，這個事情經論裡頭佛說得很多。

為什麼會累？有「我」，「我」累了。我今天做了好多工作，我累了。佛菩薩為什麼不累？他沒有「我」，他做再多的工作，他沒有我，誰累？道理在此地。所以《金剛經》一開端，佛說：「若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」他只要有四相，他一定會累；念佛也會累，讀經也會累，幹什麼都會累。如果四相沒有了，他絕對不會累。他要是累了，問他：「誰累了？」由此可知，這是一個心理的問題；不是生理的問題。

佛跟我們講：「境隨心轉。」我們的心不健康，心裡頭有妄想分別執著，我們身就會累。心要離開妄想分別執著，這個身工作不會累，日夜工作都不會累。但是，你需不需要休息？需要。為什麼需要？別人都睡覺，你一個人在幹，幹是沒錯，但是別人發現：「哎呀！你是神，你不是人。你這個法門我不能跟你學。」所以，諸佛菩薩示現，要跟人完全一樣。他不累，不累他也休息，也做休息的樣子，是這麼個意思。所以示現，要跟眾生完全相同、完全一樣，這才能教化眾生。「我跟你一樣，我能修得成功，你也能」，他才會相信。你要是表現得很特異的話，別人看到了，「你行我不行！我沒有辦法學到你。」人家信心就沒有了。幫助一切眾生建立信心，必須要跟眾生一樣，這也顯示佛菩薩的大慈大悲。

我們是凡夫，當然一下這個境界轉不過來。我們覺得念佛累的時候，或者拜佛用功累的時候，要求三寶加持。這是屬於業障，這個業障突破，就不會累了。你們在念佛堂裡面有這個經驗。你初到念佛堂，二十四小時念佛，晚上到了兩、三點鐘的時候，很難過！可是你把這個熬過去之後，精神 越來越有了，這很多同修都有。一天能熬過去，到第二天、第三天、第四天，精神就越來越好，會很正常，不會感覺得疲厭。所以七天七夜念佛的時候，念下來之後，還想念個七天七夜。我們現在人講「瓶頸」，那個瓶頸要突破。不突破，就被它障礙，我們的精神提不起來。突破之後，往後才一帆風順，才能夠排除一切障礙。但是突破瓶頸是很艱難的，這個艱難必須克服，我們才會有成就。這個要祈求三寶加持。