菩薩法無量無邊，六度是把無量的菩薩法歸納成六大類，第一類就是‘佈施’，佈施是舍、是放下，絕對不是說一看到佈施，我們就舍一點錢財，這個錯了！你把錢財舍掉，你能成菩薩嗎？你能成佛嗎？你能明心見性嗎？不可能。佈施最重要的是要把你的煩惱舍掉，佈施掉，放下，把你的習氣舍掉。《華嚴》第六迴向品給我們講了七十多種佈施，講得非常詳細，那七十多種是提綱挈領，還不是細說。第六迴向這一章，我整整講了一年。

修行，諸位一定要曉得，我們自己哪一種煩惱最重，哪一種習氣最重，先從這裡下手。就跟治病一樣，你身上害很多種病，不止一種！哪一種是要命的病、致命的病，先把這個治好，然後再治其他的，再治輕的，先對付最重的，這才是辦法。如果你本末顛倒，先治輕的，重的還不要緊，輕的還沒治好，重的發作，已經嗚呼哀哉，你沒法子治了，死路一條！一定要先找到自己最重的毛病，從這裡下手，從這個地方先舍掉。

所以把煩惱佈施掉，把生死佈施掉，煩惱佈施掉，你就沒煩惱，生死佈施掉，你就不生不滅。可見得這兩樣你都舍不得佈施，你天天生煩惱，你還有生死輪迴！為什麼不把生死輪迴放下？能把這個放下，佛門叫大丈夫，這個了不起！這些東西都放下了，何況身外之物？身外之物都是雞毛蒜皮，哪一樣放不下！念佛堂裡面，佛七主七師常說：放下身心世界。這就是真正的佈施，要放下，你心裡才得清涼自在。換句話說，你心裡面有憂慮、有牽掛，這都是病，都是六道輪迴的病根，你要把一切牽腸掛肚的東西統統舍掉，舍得 越乾淨越好。六祖說，你的清淨心裡頭‘本來無一物’，那才是你的真心、才是你的本性。你要是不舍得乾乾淨淨，你的真心本性就透不出來，禪宗講明心見性，你決定明不了心，也見不了性，為什麼？你不肯放下，你沒有把這些東西舍掉。

可見得菩薩法門裡，這個法門叫根本法。菩薩修什麼？自始至終，從初發心一直到成佛就是修佈施，也就是修放下。你說佛法繁瑣，佛法不繁瑣，簡單的很！我當年見章嘉大師，我向他老人家請教，他給我開示的就六個字‘看得破、放得下’，放得下就是佈施，看得破就是般若、智慧。智慧從哪裡開？必須放下，智慧才開。智慧開了，你就真正肯放下了。這兩個方法是相輔相成的。 越肯放下，智慧越增長，智慧越增長，放下越徹底。