你看池塘，沒有風的時候風平浪靜，那是真的。你看到水，水本來就是這樣。一動就有波浪，識就是波，就變成有波浪的水。識是不是用真心？是。但是真心通常在不動的狀況下叫真心，動的狀況下起波浪，水就是波，波就是水，離不開。一個是在靜止的狀態，一個是在波動，波動時它在現相，沒有波動時不現相。佛經上講十法界依正莊嚴，科學講宇宙萬有，佛法講萬法就是萬有。他現在還沒有講到唯識，唯識比他講得高，現相是識現，現的這個相之後，這個相裡面千變萬化，是有微波，到了小的波浪，小浪就變成大浪，大浪變成巨浪，這是唯識所變，這個是識的作用。

波動迷的 越深，浪就越大，本來面目是平靜的，完全不顯。你看到大波浪，現在這樣災難頻繁就是大波浪。為什麼會有這個現相？迷了自性，隨順煩惱，煩惱裡頭重要的是慾望。隨順慾望，慾望沒有止盡，這個浪沒有止盡，就變成海嘯，變成災難。怎樣把這個災難消除化解？風熄了，浪就沒有了。我們能夠把慾望熄了，災難就化解。

世間聖人不講熄滅慾望，他講節制慾望，你的慾望要有限制，要控制住，小的波浪也很好看，可以欣賞，不至於發生災難。所以古德用理來節制，理是你不要超過它，也不要不及，他給你訂剛剛好的水平，可以欣賞享受，不至於氾濫。佛法講的十善業道，三皈五戒，有淺有深，最淺的是人天法，就是節制，不至於造成災難，這個好。因為絕大多數的人業障重，開悟不是容易的事，所以先幫助眾生保持人天的身份，不要墮三惡道，佛家設這個標準。三惡道墮落下去，出來太難了，你怎樣保住你的人身？中品十善就保人身，上品十善生欲界天。所以十善業道從最下層講起，是人天法，你來生不失人身，修的好可以生天。往深處講，他是無上菩提的基礎，沒有這個基礎決定不能向上提陞，人都做不好，欲界天的標準都不夠，你怎麼能做菩薩？哪有這個道理！

‘人性本善，人之初，性本善’，這不容易說出來的，這是諸佛如來才能說得出來。善心善行，你跟自性相應，這是性德流露。一切不善是違背性德，你的起心動念、所有境界隨你的念頭在轉，不善的念頭就變成現在所謂的自然災害。我們喜不喜歡？不喜歡，不喜歡就不能有不善的念頭。佛在大乘教裡告訴我們，貪心感得水災，無止盡的貪婪，水災就出現了。瞋恚所感的是火災，地球的溫度不斷在上升，什麼原因？我們冷靜想想，現在居住在地球上的人，脾氣不好，很容易發怒。這感得什麼？感得地球溫度上升，嚴重的就感得火山爆發。愚癡感來的是風災，颱風哪來的？愚癡感來的。什麼叫愚癡？真假不分，邪正不分，善惡不分，甚至於連利害都不懂。什麼對我有利，什麼對我有害，都不知道，這就感來風災。很容易怨人、恨人，心地不平，傲慢嫉妒，感來的是地震。