有一些學佛的年輕同修向我說她想離婚。

我罵她：‘你為什麼會有這個念頭，生活上有什麼過不去的？’

她說：‘先生不好、公婆不好，特別是公婆難處。’

若她沒學佛，我就不說；既是學佛人，就要知道，人與人的相處，無論相聚一小時、一天或一輩子也好，都是過去生中的業緣，如果沒有緣，對面也不相逢。既然有業緣，就得承受，即使惡緣也要忍受，難忍能忍。

面對境緣會難以忍受，是自己沒有智慧，應當時時提醒自己，過失不在別人，而在自己。深記六祖惠能大師說的‘若真修道人，不見世間過’。

婆媳之間難相處，學佛的媳婦要反省‘婆婆並沒有過失，過失都在自己’，如果能常作如是想，這是真正行菩薩道。時時改過自新，就能把過去生的怨結解開了。

若處處埋怨對方，老覺得都是對方的錯，自己沒有過失，心結越結越深，生生世世往返報復，冤冤相報何時了？為何不趁此時將結解開？有智慧的人能解開結，解開之後，從冤家的眷屬變成法眷屬，這多好！真的是自度度他，這就是菩薩事業。因此若遭遇到這樣的環境，要懂得這是行菩薩道的好機緣。

修行並不是每天光念經、拜佛、敲著木魚，那只是表面的樣子而已；實質是在日常生活的處事、待人、接物當中，將無量劫來的恩恩怨怨化解，這才是真修行。

不但自己在此生要超越六道、十法界、往生淨土不退成佛；也要將自己的冤家債主一個個喚醒，幫助他們念佛往生不退成佛，你的大慈悲心顯露出來了，這些冤家債主就絕對能得度，因為他與你有緣。佛在經上常講‘佛不度無緣之人’，只要有緣必定得度，無論善緣、惡緣都是有緣，所以都能度。

要是將一切錯誤都歸罪於別人、歸罪於外境，念念都覺得自己沒有錯，這是我們最大的過失，也是一生修學不能成功的病根、病源。佛說，世間只有兩種人沒有過失：一是諸佛如來－即使等覺菩薩都還有過失，唯有諸佛如來沒有過失。另一種是凡夫、愚人－自己有滿身的過失，他也不承認。除此之外，誰沒有過失？因此，過失不在外面境界，而是在自己。古德說‘回頭是岸’，能回過頭來反省，這是覺悟、開悟了；反省之後，念念改過自新、努力向善，這是真修行。

佛法的真實利益，就在此地求，要真誠、要恭敬；‘敬’是敬人、敬事、敬物、敬業。誠敬心大，得的利益大；誠敬心小，得的利益小；沒有誠敬，什麼也得不到。這就是印祖告訴我們的：‘一分誠敬，得一分利益；十分誠敬，得十分利益。’若是真誠、恭敬到極處，你就能全部得到，這就是宗門所謂的‘明心見性’。

《無量壽經》上，佛教導我後在事相上才真正能看破、放下。‘看破’是徹底明白，‘放下’是心地清淨、一塵不染，這才能過得自在、隨緣，念佛就絕對們‘惠以眾生真實利益’，教眾生得真實利益，就是教眾生以真誠、清淨、平等、慈悲心處事待人接物，然得生淨土。