《華嚴經》最後，普賢菩薩「十大願王導歸極樂」，歸到《阿彌陀經》這個經。《華嚴經》稱為「經中之王」，《阿彌陀經》是「王中之王」。

《阿彌陀經》這部經典是直截了當教給我們當生成佛的方法，是任何經論都不能夠跟它相比的：《阿彌陀經》這部經的功德利益，我自己是學佛三十多年，講經二十五年才發現，才看出來。

《阿彌陀經》這部經翻譯的人，是鳩摩羅什大師。這一位大師是菩薩再來的，在過去生中他是七佛的譯經師，曾經為七尊佛做過翻譯，所以他譯得這麼好，是與宿世的因緣有關係。

在《大藏經》、《高僧傳》，都有羅什大師的傳記。羅什大師是中印度人，他的父親鳩摩羅琰是宰相，雖然出生在貴族家庭，舍棄富貴出家去了。鳩摩羅琰出家後，到各國去遊歷，以後就到了龜茲。龜茲在中國新疆天山南路，當時是西域很出名的一個國家。龜茲國王很看重鳩摩羅琰，把他的妹妹嫁給他。他在那個地方定居下來，以後生了一個兒子就是鳩摩羅什。

鳩摩羅什他生下來就很不平凡，很有智慧——這個小孩博學強記，所念過的書過目不忘，一般人比不上他。他七歲隨母入寺，在寺裡面看到鐵缽，他頂在頭上玩，忽然想起來：這個缽這麼重，我這麼小，怎麼頂得起來？這念頭一生，就感覺到那個缽太重，就拿不起來。他從這個時候就悟到「萬法唯心」。

當時，他心裡面沒有分別執著，所以就沒有輕重；有分別執著，一切現象就產生，這就是佛在經上所說的「萬法唯心，心轉萬法」。