學佛的人，一定要曉得，學佛的目標在哪裡？學佛的目標一定要訂在究竟圓滿的佛果，學佛的人如果不發心作佛，那可以說，他的佛是白學了。

我這一生到這個世間來，我鮮明的目標是了生死出三界。不但是了生死出三界，而且是往生西方極樂世界，親近彌陀如來。

我來到這個世間，一心一意念佛求生淨土，這是我的方向、我的目標，其他的統統不是。其他的，無論別人做的是什麼，一概與我不相干，我走我的路。

很多年以前，我在美國達拉斯，尹建維居士有一天來問我，他說：法師，這一切經，《大藏經》擺在這個地方，假如說你只能夠選一部經修行，請問法師你選哪一部？我跟他講，我選《彌陀經要解》，我不會選第二部，這是實話！

弘揚《無量壽經》，是李炳南老師的囑咐；《華嚴經》不是我想講的，是華藏圖書館韓瑛館長的啟請。我過去年輕學佛，跟李炳南老居士學講經，如果遇不到韓館長這三十年全心全力的護持，我不會有今天的成就。

韓館長在往生之前幾天懇切的啟請，希望我把《華嚴經》講圓滿，留一套錄相帶給後人做參考。我義不容辭的接受她的囑託，我答應了她。

早年，我《八十華嚴》講了一半，《四十華嚴》講到三分之一，以後讀夏老居士的會集本，我就不想再講《華嚴》，為什麼？《無量壽經》即是中本《華嚴》，《阿彌陀經》就是小本《華嚴》，講這個多好！所以若不是她啟請，這個緣就沒有了。

我自己的修學是一門，簡單扼要，我不喜歡麻煩，愈簡單愈好。《彌陀要解》太好了，印光大師看重這個本子，我也看重這個本子。但是修淨土，《無量壽經》重要，《無量壽經》把西方極樂世界的事實、理論都講得非常清楚、非常明白，使我們對於那個世界認識清楚。

換句話說，《無量壽經》是接引你，幫助你建立堅固的信心，幫助你發願求生西方極樂世界。有信心、有願心，怎麼個修行法？《要解》好！《要解》的指導是第一殊勝，《要解》幫助我們修行。

你信心堅定，堅持這個法門，一生不改變，臨命終時，阿彌陀佛就拿著蓮花來接引。這個蓮花是你自己心想變現的，你愈精進，花就愈大，光色愈好。

今天人家講爭，爭什麼？爭我的蓮花要大、要光好，這是真的。為什麼？這是你將來可以得到的。

這個世間五欲六塵、名聞利養是假的，你一樣也帶不去。不但身外之物你得不到，身體也不是自己的，你也得不到。既然曉得死不帶去，何必要去爭這個？

爭取將來到西方極樂世界，這個事情重要！所謂生不帶來，死不帶去，沒有一樣東西你能帶去。可是你念阿彌陀佛，這個功德是完完全全能帶走，這是真實的。

所以真正念佛人，對於這個世間一切人事物，沒有一絲毫的留戀，他懂得把貪戀五欲六塵這個心，轉變過來貪戀七寶池中的蓮花。

諸位要曉得，這個蓮花大小，是我們修行功夫之淺深，你念佛念得愈勤，蓮花愈大，光色愈美。

我們天天念阿彌陀佛，求的是什麼？求的是蓮花要大，光色要好，品位要高。我專心只求這個，決定不能有其他的念頭。有其他的念頭，都變成了障礙。

我們今天修淨土，我們終極的目標是西方極樂世界，我們這一生決定要成就，這個事情是真的，決定不是假的！